من فلسفة برتراند راسل

من فلسفة برتراند راسل
تجميع : عبدالله الباكري
binbakry@hotmail.com

• كان من نتيجة تطبيق راسل لمنهجه الذي يمكن أن نعده على سبيل التبسيط مبدأ الإقتصاد في الفكر وهو المبدأ القائل بوجوب الإقناع عن تعديد الكيانات أكثر مما تدعو إليه الضرورة 0
• من نتائج هذا التطبيق في نظرية المعرفة إلغاء الإفتراض القائل بوجود جوهر شيئين ، إذ يرى راسل أن هذا الإفتراض لغو باطل ، لأنه من الممكن إيجاد تفسير مرضي للشيء إذا نظرنا إليه على أنه مساو لمجموع مظاهره ، وهكذا يضحي راسل بالشيء والجوهر والمادة وما يشبه ذلك من الكيانات في سبيل مبدأ في غاية الأهمية وهو مبدأ الإقتصاد في الفكر ، أو مبدأ الإختزال أو مبدأ الرد ، وفيه ترد الأشياء الأشياء المادية إلى تركيبات منطقية مستمدة من معطيات الحس الواقعية والممكنة ، ومعنى هذا أن العبارات التي تتحدث عن الأشياء المادية يمكن تحويلها تحويلاً أميناً إلى عبارات تتحدث عن معطيات الحس 0
• ذهب راسل إلى أن العقل والمادة كليهما بمثابة تركيبات منطقية مستمدة من العناصر التي هي في أصلها معطيات الحس وهي معطيات لا هي عقلية ولا هي مادية وإنما تتميز بكون بعض العناصر – مثل الصور الذهنية والمشاعر – لا تدخل إلا في تركيب العقول ، وعلى ذلك فإن معطيات الحس نفسها عندما تترابط تبعاً لقوانين الفيزياء تكون الأشياء المادية وعندما تترابط تبعاً لقوانين النفس تساعد على تكوين العقول 0
• الحرية هي أن تختار قيودك بنفسك 0
• النظام الإجتماعي في حقيقته مؤامرة على حرية الأفراد ، ذلك أن المجتمع يسعى في سبيل استقراره إلى صياغة أفراد مبرمجين لأهدافه ، وهذا ما يسمى بنزعة المسايرة ، وهذه الصياغة تبدأ من الطفولة وتستغلها لأن البرمجة خارجة عن سيطرتها ، والواقع أن هذا النوع من التربية يقتل في الطفل ملكاته وقدراته المتميزة والإبداعية على مذبح التجانس والتأقلم بين الطفل ومجتمعه ويتم هذا كله لصالح جهتين الحكومة ورجال الدين 0


• الفرد إذا نشأ على الثورة لم يكن مواطناً صالحاً لأنه لا يحترم الأوضاع القائمة والسائدة على أن التاريخ البشري كله ينبئنا على أن الإصلاح لا يتم إلا على أيدي مصلحين لم يعترفوا بالأوضاع السائدة ولم يسايروها أو يتهاونوا معها 0
• المشكلة التربوية يمكن أن تصاغ على هذا النحو : أتربي الطفل ليكون مواطناً أم فرداً ؟ وبصيغة أخرى أدق : كيف يمكن أن نربي الطفل ليكون مواطناً وفرداً معاً ؟ وللإجابة على هذا السؤال فإننا نحتاح إلى فلسفة أخلاقية 0
• يقول راسل إن الخير هو تنسيق فطري بين رغبات ونزعات متضاربة داخل الإنسان ، وكذلك قل في المجتمع فالخير بالنسبة للمجتمع هو تنسيق بين رغبات أفراده المتضاربة ، فإن المبدأ الأخلاقي الأسمى هو :
( اعمل العمل الذي ينشأ عنه تنسيق بين رغبات أفراد المجتمع فذلك أفضل من العمل الذي يؤدي إلى التنافر بين هؤلاء الأفراد ) ، وهذا المبدأ يمكن تطبيقه في مجال الأسرة ثم يتسع ليشمل أفراد المدينة ثم ليحتوي الوطن ثم ليحتوي العالم أجمع 0
ولتحقيق هذا المبدأ هناك وسيلتان :
1- أن ننشأ من النظم الإجتماعية ما يساعد على التنسيق بين رغبات الأفراد بحيث لا يعود أمامها مجال تتنافر فيه إلا بأضيق حد ممكن 0
2- أن نربي الأفراد تربية تحملهم على الإتجاه برغباتهم وجهة لا ينتج عنها التضار بين رغبات الآخرين بقدر المستطاع 0
الوسيلة الأولى من شأن السياسة والإقتصاد – أي الحكومات ، والوسيلة الثانية هي مجال التربية وتدخل فيها الثقافة العامة للناس 0
والقيم التي نجعلها نصب أعيينا في هذا المجال هي قيم الخير والجمال وهي القيم التي نخلعها على الأشياء ولا سلطان لأحد علينا في ذلك 0
• كان راسل يؤمن بوحدة الجنس البشري ويدعو إليها في حماسة شديدة ويعتقد أن شرور العالم كلها تنبذ من التعصب 0
• مدرسة برتراند راسل هي المدرسة التحليلية ( التفكيكية ) 0

من أطروحات محمد أركون

من أطروحات محمد أركون

• هناك قطيعة تاريخية وقعت بعد القرن الثالث عشر بين الفترة التي نصفها بالعصر الذهبي للفكر الإسلامي وما بعدها من ركود 0
• نزعة الأنسنة في الفكر الأوروبي يبدأ ازدهارها في القرون الثالثة ( 14-15-16 ) ، ونعني بالأنسنة أن تسود لغة الفكر ، ففي هذه الثلاثة القرون اضمحلت أهمية اللغة العربية كلغة فكر كما كانت قبل القرن الثالث عشر كما بدأت اللغة الإغريقية في الإضمحلال بسبب ثورة الفلاسفة المحدثين على المناهج القديمة وأصبحت اللغات الأوروبية هي لغات الفكر العالمي وخصوصاً الإنجليزية والألمانية والفرنسية 0
• بعد القرن العاشر الميلادي أصبح لدى العرب تقهقر واضح فقد فقدت معاجمها الفكرية 0
• الأبستيمولوجيا : هي دراسة نقدية معرفية لكل نظرية علمية في أي علم من العلوم 0
• اللاهوت : الغيبيات ومنها القضايا الإيمانية 0
• الدوغماتي : استعمال العقل داخل حدود اللاهوت 0
• العقل المنبعث : هو الذي يتلقى الأوضاع التاريخية ويفرضها على جميع الناس 0

من أطروحات الدكتور محمد الأحمري

من أطروحات الدكتور محمد الأحمري
من لقائه ببرناج إضاءات مع الإعلامي تركي الدخيل
إعداد : عبدالله الباكري
binbakry@hotmail.com


• يقول الشيخ ناصر العمر المبهورون بأمريكا مصابون بالهوس فهل البحث عن حل يعني الهوس 0
• المجتمع المنغلق لا يجعل الإنسان يفكر بحل 0
• نحن استفدنا من المخترعات الغربية فلماذا نحرم على أنفسنا الإستفادة من أهم انجازات الغرب في العصر الحديث وهي الديمقراطية والحرية 0
• الحرية و المساواة بين الناس والتعبير عما يجول في الخاطر بدون قيود أو حدود هذه أهم انجازات الحضارة الغربية الحديثة 0
• في المجتمع المنغلق ينشأ كهنوتان سياسي وديني فيهمش المجتمع وتلغى إمكانية التقدم 0
• ممارسات الإسلاميين شكل من أشكال الكهنوت ، فقد أصبح المشايخ ورجال الدين بيدهم الوصاية على المجتمع لأن المجتمع منغلق بالرغم من أن الأصل في المجتمع الإنفتاح والدليل أن الناس البسطاء كانوا يعترضون على عمر بن الخطاب رضي الله عنه 0
• لم تظهر المرجعيات إلا في عصور التخلف 0
• طريقة ( قال العلماء ) لإسكات الخصوم ليست إسلامية فالأصل في الإسلام الحوار والنقاش 0
• أغلبية الحكام العرب ليبراليين ناقصين ولذا فالطبقتين الإسلامية والليبرالية الناقصة معترضتان على الديمقراطية لأن الأولى ستضيع هيبتها ومصالحها ومكانتها والأخرى ستفقد السلطة 0
• في بلاد الغرب المتقدمة ديمقراطياً عندما يدخل أي مجتمع الحرب فإنها تضعف الديمقراطية ثم تستعيد قوتها مرة أخرى ( بوش الإبن وبعده أوباما )0
• الديمقراطية لا تختلف مع الإسلام إلا في قضايا سنصل فيها إلى حل إن شاء الله :
مثل مسألة حقوق الإنسان ( الإرث ) للذكر مثل حظ الأنثيين 0
ومثل مسألة إقامة الحدود ( قطع اليد ) 0

• المسيحية وقفت ضد الديمقراطية في بريطانيا أولاً وكان الرهبان يقولون كيف يحق للبرلمان أن يعترض على رأي الملك وهو رأي مقدس من عند الله تعالى !! 0
• من حظ هذا العالم والعصر الذي نعيشه أن الديمقراطية هي التي تحكم 0
• أصبحت الديمقراطية أن تعيد الإنسان إلى قيم صحيحة فعمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يستمع للنقاشات والحوارات لعامة الناس بينما الآن لا تستطيع أن تناقش أي شيخ وهذا خلل كبير في فهم الناس
• الديمقراطية في أي مجتمع ستكتسب لون المجتمع وستأخذ دينه وستتشكل على ثقافته 0

ملخص أطروحات سعد الصويان

ملخص أطروحات سعد الصويان
من لقائه في برنامج إضاءات
عبدالله الباكري
binbakry@hotmail.com

• عرب الشمال ( العراق والشام ومصر ) أصحاب حضارات نهرية ولهم موقف من البادية و البدو فيرون أنهم أقل منهم وعياً وحضارة 0
• كانت الحضارات تنشأ على الأنهار فقط ولذا سمعنا بالحضارة الفرعونية في مصر والبابلية والآشورية في العراق ، أما العرب القدماء عرب الجزيرة العربية فلم يكن لديهم انهاراً ولا حضارات 0
• الحضارات تنشأ تغييراً جذرياً في بنية العقل الثقافي فهي ترتقي بالعقل والذوق وتسمو بهما حتى وإن زالت الحضارة واضمحلت فإن هذا التغيير الثقافي يبقى شاهداً على تلك الحضارة ( مصر )0
• كانت البنية الإجتماعية للبدو تستدعي وجود طبقة روحية تمثل مرجعاً لحل الخلافات وتحت تأخذ هذه الطبقة مكانتها تاريخياً كان يستدعي لها النسب الهاشمي الرفيع حتى تبقى في مستقبلها 0
• الثقافة البدوية ( ثقافة الجزيرة العربية حتى الحضر منها إلى حد ما ) ثقافة شفهية ولذا فهي تكون هشة وسريعة الزوال لأنها تكون معرضة للزور والكذب والتحريف على عكس ثقافة الحضر في العراق والشام فهي حضارات كتابية تكون أقرب للصحة والثقة ولديها عمق تاريخي وجغرافي 0
• التوثيق الشفهي لا يمكن امتداده لأكثر من 200 سنة بينما التوثيق الكتابي يمكن أن يمتد لأكثر من 2000 سنة 0
• الحضارات النهرية دائماً ما تنظر إلى ثقافة البدو بأنها ثقافة تخلف ولذا فهم يزدرونهم ولا يتقبلون منهم المعرفة حتى وإن كانت صحيحة ولذا تجدهم يستنكرون نبوغ عالم أو مفكر بدوي لمجرد أن لكنته البدوية حاضرة في حواراته وكلامه 0
• الفكر التساؤلي الفلسفي يكاد يكون منعدم في حياتنا 0
• التغيير سنة كونية ولذا فمحرك التطور والتقدم هو الإبداع والإبداع تغيير في جوهره 0
• النص القرآني ثابت في نصه ولكن فهم هذا النص وتفسيره يتغير مع كل عصر وبما يتوافق مع روح العصر ،ولعل هذا سر من أسرار إعجازه 0
• الإسلاميون عندنا يصنفونك لكي يسهل عليهم اختزالك داخل كلمة وبالتالي يحرمون التعامل معك 0
• عندما يصبح رجال الدين طبقة لها مصالحها وقوتها يتحول الدين إلى كهنوت ، ففي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الراشدين لم يكن هناك رجال الدين لأن المجتمع كله يعتبر مسلم متدين وإنما هذه الطبقة أوجدت نفسها في زمن التخلف 0
• عندما بدأ الصراع بين الدولة و القبيلة حسم الخلاف لصالح الدولة التي حولت القبيلة إلى مؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني ولكن القبيلة أصبحت هي المؤسسة الوحيدة التي لها دور بارز و فعال لمصالحها وحتى في البلدان العربية التي جربت الديمقراطية والبرلمانات أثبتت القبيلة قوتها وفاعليتها بدرجة عالية 0

أطروحات عبدالرحمن الحبيب

أطروحات عبدالرحمن الحبيب
من لقائه في برنامج إضاءات
إعداد : عبدالله الباكري
binbakry@hotmail.com

• الحقوق الأربعة لليبرالية :
1- الحرية ( في التفكير والتعبير والدين ) 0
2- تكافؤ الفرص والمساواة أمام القانون 0
3- المشاركة في القرار 0
4- كرامة الإنسان ( كل الحقوق السابقة لصالح كرامة الإنسان ) 0

نلاحظ أن هذه الحقوق الأربعة تدعو إلى الإنفتاح الثقافي :

فحق الحرية لا يحفظ إلا في مناخ الإنفتاح لأن الإنفتاح على الثقافات المتنوعة والأديان المختلفة والرؤى المتباينة يجعل البشر يعيشون في جو من التسامح ويكفل للجميع حرية الإختيار وحق الإختلاف وحق تكافؤ الفرص وحق المشاركة في القرار ويصد عنهم أي محاولة لأي استبداد سياسي 0

• الليبرالية باختصار حق الإنسان في التعبير والتفكير والملكية والمساواة أمام القانون وتكافؤ الفرص وفي كرامته ورفاهيته ، أما من الناحية الإقتصادية فإنها تسعى إلى تقليل الحد الأدنى من التدخل في الإقتصاد 0
• العلمانية الشمولية في فرنسا فصل كامل للدين عن الدولة فترى المؤسسة الدينية فيها مثل المؤسسة العسكرية سواءً بسواء أما في بريطانيا فهي علمانية جزئية حيث أن الملكة في رأس الدولة هي ذاتها رأس المؤسسة الدينية في البلاد فالمؤسسات الدينية في بريطانيا هي جزء من المجتمع المدني 0
• الحكومة في لبنان ليبرالية لكنها ليست علمانية فالدين جزء لا يتجزء من الدولة 0
• العلمانية ضد الدين بينما الليبرالية تركز على حقوق الفرد ومنها الدين 0
• تغيير تفسير النص باعتبار الزمن 0


• الليبرالية تهتم بالفردية أكثر من الجماعة ولكنها لا تعني أنه مقدم عليها فالجميع متساوون أمام القانون ولكن من حق الفرد أن يعبر عن رأيه دون أن تنزعج الجماعة 0
• الليبرالية ليست ايديولوجية بمعناها الشمولي ، ولكن لديها معنى مطاطي 0
• في النظريات الأيديولوجية الواقع كامل يغير حسب الإيديولوجية ، فالنظرية الإيديولوجية لا تتغير بناءً على الواقع بينما الليبرالية تتغير كل خمس سنوات 0
• أول ما ظهرت الليبرالية بعد خمسين سنة من وفاة جون لوك وطالبوا بعدم تدخل الدولة في الإقتصاد فأصبح هناك احتكار وظلم عظيم في السوق فظهر ما يسمى بالليبراليون الجدد حينها وطالبوا بالتغيير بأن تتدخل الدولة جزئياً للحماية والرعاية والضبط 0
• الليبرالية مناخ رائع لحل الإشكاليات 0

من أقوال مصطفى أمين

من أقوال مصطفى أمين
إعداد وتجميع : عبدالله الباكري
binbakry@hotmail.com

• إن أجمل من في الدنيا هم الناس0
• لقد عرفت في حياتي نساء كثيرات وغانيات ونجمات ومجهولات مصريات وأجنبيات حتى عرفت زوجتي ايزيس طنطاوي وأحببتها وإذ بهذا الحب يحول كل نساء العالم في حياتي إلى أشباح0
• الحرية والديمقراطية لا نقاش حولهما فهما الطريق إلى التقدم 0
• عمالقة الفكر والأدب من أمثال العقاد وطه حسين وتوفيق الحكيم وفكري أباظة والزيات والتابعي ولدوا وعاشوا في أعقاب ثورة 19 ، وهو عصر الحرية والحرية شرط الإبداع ، ونفس الكلام تستطيع أن تقوله في الجوانب الفنية الأخرى ففي الغناء والموسيقى نشأ عبدالوهاب وأم كلثوم وفريد الأطرش وفي الإقتصاد طلعت حرب 0
• الحرية هي الحياة للفنون جميعاً ، فالحرية فمثلاً تمنع الفساد ففي مناخ الحرية لا يستطيع مسؤول أو وزير أن يرتكب عكلاً مخالفاً للقانون لأنه يعلم أن الصحافة له بالمرصاد0
• الصحافة الحرة تقول للحاكم ما يريده الشعب وليس أن تقول للشعب ما يريده الحاكم 0
• التاريخ لا يفتح أبوابه للذين يعتمدون على آبائهم وإنما للذين يحفرون على الصخر بأظفارهم 0
• كل فشل علمني درباً للنجاح0
• الإنسان الناجح يذهب لعمله وكأنه يذهب إلى موعد غرامي0
• الشتائم ضريبة النجاح0
• رحلة إلى الخارج تساوي قراءة ألف كتاب0
• ليس ذنب المبدع أن بذوره لا تثمر بل هو ذنب الأرض المجدبة 0
• من حسن الحظ أن الذين يطلقون الأسماء على الشوارع لا يكتبون التاريخ0
• عندما تدير لي الدنيا وجهها لا ألعنها بل إنني أجري وراءها حتى ألتقي بوجهها الضاحك 0
• تولد الأفكار الكبيرة من احتكاك الآراء ومن الحوار والنقاش0
• افتح قلبك لحب الناس ، فالحب هو غكسير الحياة ، إنه يطيل العمر ويمسح تجاعيد الوجه والقلب0
• إذا غضب عبد الناصر قصف العمر وإذا غضب السادات غضب قصف القلم وإذا غضب مبارك اكتفى باللوم والعتاب 0

جون لوك ( 1632 – 1704 م

جون لوك ( 1632 – 1704 م )
binbakry@hotmail.com

• يعتبر جون لوك أهم فيلسوف تنويري في العصر الحديث 0
• جون لوك هو المؤسس الحقيقي للنظام الليبرالي الديمقراطي السياسي الحديث 0
• نفي لوك إلى هولندا مما أتاح له فرصة النظر في أحوال أوروبا السياسية وخصوصاً الإضطرابات الطائفية والفتن السياسية والحروب الأهلية وخرج بنظرية جديدة لتجاوز الوضع الراهن في المستقبل 0
• لقد بلور هذا الفيلسوف النظرية الليبرالية لدولة الحق والقانون ودافع فيها عن حق الملكية وعن الحرية الفردية التي عبر عنها بمقولته الشهيرة ( إن حريتي تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين ) 0
• الليبرالية لا تعني الفوضوية فالمجتمع الليبرالي هو ذلك المجتمع الذي يحترم فيه كل شخص حرية الآخرين ولا يعتدي عليها 0
• يقول جون لوك ( الحرية لا تعني الإباحية وإنما تعني المسؤولية ) 0
• دعا جون لوك إلى التسامح وبالتالي ألغى الحروب الأهلية والطائفية والعنصرية تحت لواء هذه الثقافة 0
• يقول جون لوك ( في المجتمع الليبرالي الحديث للإنسان الحق في الحياة ، والحق في الحرية ، والحق في الإستمتاع بأملاكه الشخصية ، وكل مجتمع يضمن لأفراده هذه الحقوق الأساسية يمكن القول بأنه مجتمع ليبرالي عقلاني ، كما أن لكل فرد الحق في الإيمان بدينه الذي اختاره أو عقيدته ومذهبه الذي انتهجه بشرط ألا يفرض ذلك بقوة على الآخرين ) 0
• عاش جون لوك في القرن السابع عشر وهو أسوأ القرون من حيث الإستبداد والحروب الأهلية ولهذا السبب فقد بذل جون لوك جهوداً مضنية لمحاربة الطغيان وتأسيس السياسة على أساس آخر هو الحرية والمسؤولية 0
• دبت الحرب الأهلية في انجلترا في القرن السابع عشر بين الملك الذي يمثل الطبقة الأرستقراطية الموروثة وبين البرلمان الذي يمثل الطبقة البرجوازية العاملة وانتهى إلى انتصار الأخير بعد أن انتزع القرار من الملك وجعله مجرد رمز للبلاد 0
• انتهى الحكم التسلطي في انجلترا بعد الثورة الإنجليزية عام 1688م التي ساهم لوك في التنظير لها ودعمها ويمكن القول أن أفكاره كانت وراء اندلاع هذه الثورة الإنجليزية التي أسست لأول مرة دولة الحق والقانون 0
• فولتير كان معجباً أشد الإعجاب بلوك وأفكاره وقد حاول ترجمتها إلى الفرنسية لكي تشيع في بلاده أجواء الحرية والتسامح والديمقراطية 0
• جون لوك يعتبر هو المنظر الأساسي للنظم السياسية الليبرالية الحديثة في أوروبا ( ثورة الديمقراطية ) التي زعزعت عروش أركان وقوضت نظم الإستبداد بها 0
• جون لوك أسس ( ثقافة التسامح ) الديني في أوروبا ودعا إلى محاربة الأصوليين الطائفيين لأنهم يزرعون البغضاء بين أبناء المجتمع الواحد 0
• كانت خبرات لوك متعددة للغاية إذ بدأ دراسة اللاهوت منذ صغره ثم انتقل إلى دراسة الطب والعلوم التجريبية وبرع فيها ثم انشغل في التجارة ثم نزع إلى الفلسفة النظرية ثم اخيراً القانون والسياسة ، وهذا هو السبب في تعدد الموضوعات التي كتب فيها لوك 0
• أهلته دراسته وممارسته للطب والعلوم التجريبية لأن يكون صاحب مذهب تجريبي في الفلسفة 0
• لم يكن جون لوك أستاذاً جامعياً متخصصاً في الفلسفة فقد كانت الفلسفة هواية محببة إلى نفسه يمارسها في أوقات فراغه من عمله الإقتصادي والسياسي والقضائي ولكنه بالرغم من ذلك فقد أصبح أشهر فلاسفة القرن السابع عشر 0
• لم يكن لوك مقتصراً على الكتب والبحث النظري في الحصول على خبرته وأفكاره بل كان رجلاً عملياً ( تجريبياً ) إلى أقصى حد 0
• اشتهر لوك بنظريته السياسية التي تجمع بين توازنات القوى في عصره فقد وازنت بين حق الملكية الذي يحافظ علة الحقوق والأملاك المتوارثة للأرستقراطية والحقوق المكتسبة حديثاً للبرجوازية وبين مفهوم الحكومة المدنية التي تعتمد على توازن القوى وتوزيع السلطات 0
• مذهب لوك التجريبي يقيد العقل بالتجربة ، لقد كانت تجريبية لوك وسطاً بين الإيمان والدين من جهة وبين الأفكار العلمية والفلسفية السائدة حينها من جهة أخرى وذلك لأن العصر قد اشتهر بعصر ( العقل ) ولذا فقد ساد الإلحاد لدى كثير من الفلاسفة والمفكرين حينها من أمثال ديكارت وسبينوزا ولابنتيز0
• لوك عندما يضع الخبرة التجريبية باعتبارها المصدر الأول لـ المعرفة والضابط الأول للعقل فإنما يعبر عن الخبرة العملية للطبقة البرجوازية فــ ( الخبرة التجريبية في فلسفة لوك إنما هي تعبيراً فلسفياً عن الخبرة البرجوازية ) 0
• هيوم ( تلميذ لوك ) لم يعمل التوازن بين العقل والدين أو بين الأرستقراطية الموروثة والبرجوازية العاملة ولكنه مال إلى جانب العقل والبرجوازية وحارب الدين والميتافيزيقا 0
• ينتقد لوك ما يقال عن الأفكار الفطرية ويقول بأن لاشيء اسمه ( أفكار فطرية ) فما هو فطري عندنا ليس فطري عند غيرنا والعكس صحيح 0
• يقول لوك ( الفهم هو الملكة التي تميزنا عن بقية الكائنات الأخرى )
• يرى لوك بأننا يجب أن نحسم أمورنا بالنسبة للمعرفة بأن نفرق بين المعرفة الواضحة وبين المعرفة الضبابية التي لا نستطيع الجزم بها ، فأما المعرفة الواضحة فهي المعرفة المرتبطة بقدرات الفهم الإنساني أي المرتبطة بالمدركات الحسية ، أما الميتافيزيقا فهي معرفة غير واضحة وضبابية لأنها لا تعتمد على المدركات الحسية فهي لا تعتمد على أي مذهب تجريبي 0

خواطر حول دافنشي

خواطر حول دافنشي
binbakry@hotmail.com

• دافنشي لم يتلق تعليماً نظامياً عالياً ، وإنما علم نفسه ليس بالقراءة وحدها ولا بالعمل وحده ، وإنما بالمزج الجياش بين القراءة والممارسة 0
• نرى الكثيرين من حملة الشهادات الجامعية والعليا يقضون أعمارهم ويطويهم الزمن دون أن يتركوا أثراً أو أن يستحقوا ذكراً وحين نبحث عن السبب نجده يكمن في اختلاف مجالات الإهتمام وفي درجة توقدها أو انطفائها0
• وول ديورانت في كتابه قصة الحضارة خص دافنشي بفصول حافلة ومركزة 0
• التآلف مع الأشياء يقتل ما فيها من روعة وجمال 0
• الدهشة هي مفتاح للحقيقة وهي زناد الملاحظة وهي منبع الأسئلة وهي حافز المعرفة وهي مصدر الإبداع0
• العبقرية كما يدرك جميع المبدعين عبارة عن صبر طويل واهتمام قوي مستغرق0
• المجتمع المتخلف يفرض على المبدع اهتمامات وانشغالات متخلفة تصرفه عن اهتماماته النبيلة 0
• المفكر يكون عالمي الإنتماء ، انساني النزعة ، فردي التفكير0

من أطروحات محمد الجابري

أطروحات الدكتور محمد عابد الجابري
binbakry@hotmail.com

• المسيطرون على الساحة دائماً هم الأقلية المنظمة0
• كل شيء في الحياة له مركز يتحكم وأطراف تابعة فمثلاً في حقبة الخمسينات والستينات مصر كانت المركز والمغرب العربي كان من الأطراف التابعة لها 0
• الحركة الوهابية في نجد عام 1747م كانت نتائجها مماثلة لنتائج الثورة الفرنسية عام 1789م 0
• أصبح الفقه له ضرورات بيئية وسياسية نتج عنها المذاهب الأربعة ، فالمسألة ليست جامدة ( مسألة الفقه ) وإنما متحركة مع ضرورات المجتمع تتفاعل معه 0
• ثلاثة محددات حكمت العقل السياسي العربي القديم وما زالت تحكمه وهي :
1- القبيلة 2- الغنيمة 3- العقيدة
فالعقيدة تتمثل في الطوائف الدينية كالسنة والشيعة اليوم ، والغنيمة تتمثل في المصالح التجارية والإقتصادية والأموال ، أغنياء وفقراء ، الحل :
تحويل القبيلة إلى مجتمع منظم مدني وسياسي واجتماعي ، وتحويل الغنيمة إلى اقتصاد منتج يعم الجميع ، وتحويل العقيدة إلى مجرد رأي ومن ثم التعامل معه بفعل اجتهادي ونقدي 0
• قضايا الفكر تحتاج إلى مناخ ثقافي وصفاء ذهني حتى نناقشها ونتفاعل معها 0
• الفكر من الثقافة ولذا فهو يختص بالشعب فتقول الفكر الأوروبي والفكر العربي على عكس العلم الذي لا وطن له ولا انتماء0
• الفكر هو محرك العلم ووقوده وروحه ولذا كلما قوي الفكر تقدم العلم
•

من كتاب أمريكا الضاحكة

من كتاب أمريكا الضاحكة
للكاتب مصطفى أمين
إعداد عبدالله الباكري
binbakry@hotmail.com

• أعجبني في المواطن الأمريكي عشقه للعمل وتفانيه فيه فهو يعطي كثيراً ليأخذ كثيراً ، فإذا تولى عملاً عشقه ليتفانى فيه ، وهو يحب أن يجدد ويبتكر ويحدث ولا يحب الروتين والجمود ، وهو طموح لأبعد غاية يهوى الأجمل ويحب الأكبر ويعشق الأروع ولذا فهو الأغنى دائماً 0
• سفر إلى الخارج يغني عن قراءة ألف كتاب 0
• تطورت العلوم والفنون والثقافة في مصر بعد أعقاب ثورة العام 1919م وهكذا هي الثورات دائماً ينتج عنها دفعات حيوية منتجة في كل شيء في السياسة والثقافة والأدب والفكر والفن ، وتستمر هذه الدفعات في أغلب الأحيان لمدة خمسة وعشرين سنة إلى أن تأتي ثورة أخرى أو دفعة جديدة تكون أعقاب هزة اقتصادية أو انقلاب سياسي أو حدث فكري ،، وهكذا 0
• هل مصر فرعونية أم عربية ؟
يقول الدكتور هيكل : إن ما طرأ على مصر من تغيرات وتطورات في نظم الحكم والعقائد الدينية واللغة إلى غير ذلك من مقومات الحياة قد فصل بين الأمة الحاضرة وبين الأمة المصرية القديمة فصلاً حاسماً جعل مصر أقرب للعرب أو حتى للرومان منها إلى الفرعونية القديمة 0
• أمريكا بلد ديمقراطي ولكن فيها مفارقات عجيبة فأهلها مثلاً يعبدون الألقاب سواءً أكان اللقب وراثة كالأمير أو الدوق أو الماركيز أو كان إنجازاً في أي شيء رياضياً أو فنياً أو علمياً 0
• من محاسن الفتاة الأمريكية أنها صريحة للغاية لا تحب النفاق أو الكذب 0
• نقل مصطفى أمين حكايات عن الشعب الأمريكي تدل على جهل واضح لديهم في الجغرافيا والتاريخ وهذه ظاهرة معروفة للشعوب التي يأتي إليها العالم ، فكثير من المصريين على سبيل العالم يجهلون العالم بما فيها جغرافية وتاريخ بعض البلدان العالم العربي لأنهم يتوقعون أن كل شيء هو مصر ولا شيء وراء مصر 0
• الزوج الأمريكي يفتخر بتقبيل زوجته أمام ملأ الناس سواء في اللقاء أو في الوداع 0


• الزوج الأمريكي قبيل ذهابه للعمل يقوم بتنظيف الطفل وإرضاعه ويتناوب مع زوجته شؤون الطفل بمنتهى اللطافة والجدية 0
• معيار الحياة الزوجيه في أمريكا الصراحة والشفافية والوضوح 0
• أروع ما في الكتاب فصلاً بعنوان ( مدرسة الزوجات ) 106/188

ملخص كتاب مبادئ الثراء

ملخص كتاب مبادئ الثراء
عبدالله أحمد الباكري
binbakry@hotmail.com

مبادئ الثراء

• لن ينمو دخلك إلا بمقدار ما تعمله 0
• إذا أردت أن تغير الفاكهة ( النتيجة ) غير أولاً الجذور ( الأسباب ) وبالتالي إذا أردت أن تغير المرئي غير اللامرئي وهذا يعني باختصار إذا أردت أن تكون غنياً فعليك أن تغير قناعاتك المترسخة في ذهنك ( اللا وعي ) عن جشع الأغنياء وغطرستهم وعن الفساد الأخلاقي المرتبط بالمال 000وهكذا0
• المال نتيجة والثراء نتيجة والصحة نتيجة والمرض نتيجة ووزنك هو الآخر نتيجة إننا نعيش في عالم من الأسباب والنتائج 0
• اعطني خمس دقائق وسأستطيع أن أتنبأ بمستقبلك المالي إلى نهاية حياتك 0 ( تحتاج شرح أكثر من الكتاب )
• الأفكار تؤدي إلى المشاعر
المشاعر تؤدي إلى الأفعال
الأفعال تؤدي إلى النتائج 0
( تغيير الأفكار يؤدي إلى تغيير النتائج )

• عندما يضطر العقل الباطن أن يختار بين المشاعر المتأصلة والمنطق فإن المشاعر هي التي تفوز دائماً0
• إذا كان الدافع لديك نحو امتلاك المال أو إدراك النجاح مصدره إحساس غير مفيد كالخوف أو الغضب أو الحاجة إلى إثبات الذات فإن أموالك لن تجلب لك السعادة أبداً0
• الطريقة الوحيدة لتغيير مستوى نجاحك المالي هي إعادة ضبط مخططك المالي 0
• الوعي هو مراقبة أفكارك وأفعالك حتى تتمكن من أن تعيش بناء على اختيار حقيقي تتخذه في اللحظة الحالية بدلاً من أن يتحكم فيك توجيه يتم في الزمن الماضي 0

خواطر مستفادة من كتاب قصة الفلسفة الحديثة

خواطر مستفادة من كتاب قصة الفلسفة الحديثة لـ زكي نجيب محمود
عبدالله الباكري Binbakry@hotmail.com

لم أقرأ الفصول الأولى من الكتاب والخاصة ببدايات الفلسفة عند الإغريق وتجاوزت الكتاب حتى الفصل الخاص بـ فرانسيس بيكون 0

ينصح بيكون كما نصح من قبله أرسطو باجتناب الثورات ما أمكن ذلك وخير سبيل لهذا هو التوزيع العادل للثروة بين الناس ولكن هذا لا يجعل من بيكون اشتراكياً فهو يؤمن بالفوارق بين الناس 0

أساسه الجديد في البحث

إذا أردت أن تفكر التفكيرالسليم عليك أن تخلص عقلك من الشوائب العوالق فيه كالتعصب والجمود 0

الأوهام الأربعة

1- أوهام الجنس
طبائع البشر بصفة عامة وثقافاتهم وعاداتهم وتقاليدهم وهذا يجعل الإنسان يظن نفسه وجماعته هو المقياس للبشر بينما الواقع والحقيقة أن ما يدركه الإنسان بعقله وحواسه ليس إلا صورة لنفسه أكثر منها تصويراً للكون الخارجي 0
يقول بيكون " ليس العقل كالمرآة الصافية التي تعكس صور الأشياء كما هي تماماً ولكنه كالمرآة الملتوية التي تمزج صورة نفسها بصورة الأشياء التي تصورها فتصيبها بالفساد والتشويه "0
2- أوهام الكهف
ترديد لمقولة أفلاطون عن أوهام الكهف 0

قدم بيكون طريقة عملية جديدة للبحث عن الحقيقة وهي ( طريقة الإستقراء)
وهي عبارة عن عدة خطوات :
1- جمع الحقائق – تجميع الأمثلة والدلائل 0
2- كشف الصور – المقارنة بين هذه الحقائق حتى نكون صورة عن الموضوع 0
3- جدول الإستنتاج – يشترط لصحة السير أن تنظم تلك الأمثلة 0

توماس هوبز Thomas hobbes
ولد في انجلترا عام 1588م وكان صديقاً لبيكون ، له أبحاث فلسفية سياسية تعطي الحاكم حرية التصرف الكامل وبلع كل من يقاوم الدولة 0

رينيه ديكارت Rene Descartes
من عائلة فرنسية كبيرة ، قضى حياته متنقلاً ومرتحلاً بين الجيش والرحلات ومقابلة الملوك حتى ألقى عصا ترحاله في هولندا حيث اعتزل الناس ما يقارب العشرين عاماً ولما سمعت به ملكة السويد أرسلت له في طلبه فلبى دعوتها ولكنه مات هناك لأنه لم يستطع أن يقاوم البرد العنيف 0

أشهر كتبه ( العالم ) الذي أخفاه بعد أن سمع بمحاكم جاليليو ، ومن أشهر كتبه أيضاً مقالات فلسفية وتأملات فلسفية أولى 0

جون لوك ( 1632- 1704 )
ولد لوك في انجلترا في نفس السنة التي ولد فيها الفيلسوف الهولندي من أصل برتغالي واليهودي سبيونزا ، ومات لوك وله من العمر ثلاثة وسبعون عاماً وقد شهد له معاصروه جميعاً بالإخلاص للحق والتفاني في سبيل الحرية كما عرف في قومه بالإعتدال والحكمة أما كتاباته فقد امتازت بالقوة والوضوح ودقة الأسلوب ، وأهم كتبه آراء في التربية ، مقاله في العقل البشري 0

كانت Kant
لا توجد لكانت سيرة ذاتية بمعنى تعاقب الأحداث وتسلسلها كما هو الحال عند فولتير او روسو أو بقية الفلاسفة فحياته كلها والتي قاربت الثامنة والسبعين عاماً منظمة نظاماً عجيباً لا يتغير أو يتبدل على الإطلاق فقد كان يستيقظ صباحاً ثم يشرب قدحه من القهوة ثم يكتب كتاباته ثم يذهب للجامعة ويلقي محاضراته ثم يعود للبيت ويتناول غداءه ثم يخرج في حوالي الرابعة والنصف عصراً بالتمام والكمال للتنزه ، ويروى عنه أن الناس كانت تضبط ساعاتها على الرابعة والنصف إذا رأوه خارجاً من بيته وقت النزهة فقد كان لا يترك هذه النزهة مهما كانت الأسباب وحتى في وقت هطول المطر ولم يرو عنه أنه ترك هذه النزهة إلا عندما وقع بين يديه أحد كتب الفيلسوف الفرنسي الشهير ( روسو ) فأعجبه إعجاباً عظيماً حتى أنه نسي خروجه لهذه النزهة !!!

لم يشهد تاريخ الفكر فلسفة بلغت من السيادة والسيطرة على الأفكار في عصر من العصور ما بلغته فلسفة عما نويل كانت في القرن التاسع عشر0

كتابه ( نقد العقل المحض ) زلزل قوائم التفكير السائد والذي لا يزال أثره قوياً عميقاً حتى اليوم 0

شوبنهاور أعجب بهذا الكتاب اعجاباً شديداً حتى قال إن الرجل يظل طفلاً حتى يفهم كتاب كانت ( نقد العقل المحض ) 0

نقد العقل الخالص The critiques of pure reason
شغل العقليون والتجريبيون أنفسهم بمسألة المعرفة فذهب الأولون إلى أنها تحصل بواسطة العقل المحض وبه وحده يحصل العلم بالأشياء 0

جاء كانت فأخضع العقل لهذا التحليل النقدي وهو لا يريد أن يهاجم العقل أو ينكره ولكنه أراد إلى أي حد يستطيع العقل المحض أن يحصل المعرفة وهو يقصد بالعقل الخالص العقل الذي لا يعتمد في تحصيل المعرفة على التجربة أوالحواس وإنما ينشئها من تلقاء نفسه بحكم طبيعته وتركيبه ، وبعبارة أخرى فقد أراد كانت من هذا الكتاب هل يستطيع العقل بفطرته الغريزية أن يصل إلى المعرفة من دون الحواس من العالم الخارجي 0

استهل كانت كتابه بنقض ما ذهب إليه لوك والمدرسة الإنجليزية التجريبية كلها فزعم أن المعرفة لا تستمد كلها من الحواس ( وهذه النقطة كان قد أخذها من روسو ) ، فالمدرسة الإنجليزية كانت قد انتهت إلى النتيجة التي انتهى إليها هيوم من إنكار وجود العقل وبعبارة أخرى وجود العلم لأن هذا يقوم على ذلك 0

غالى الفرنسيون في تمجيد العقل في العصر الذي يسمى بعصر التنوير والذي يمثله فولتير ، وفي هذا العصر ( التنوير ) استشرى الإلحاد بين الناس بواسطة كتاب التنوير حتى قالوا إن الثورة أنزلت الله من عرشه ( تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ) كما أنزلت أسرة البوربون من عرشها ، فطغى الإلحاد في فرنسا حتى أصبح سائداً بين الأندية وحتى أخذ به رجال الكنيسة أنفسهم ، إلا أن الدين عاد واستشرى بين الناس بسبب أن أفكار الإلحاد التي لم تجد لها صدىً في قلوبهم كما أن الفطرة السليمة للإنسان تقتضي الإيمان 0

روسو ( 1712 – 1773 )
وقف روسو وحده في فرنسا يحارب المادية ويعارض الإلحاد الذي جاء به عصر التننوير ، وفي عام 1749م أجرت أكاديمية باريس مسابقة بعنوان ( هل أدى تقدم العلوم والفنون إلى إفساد الأخلاق أم إلى إصلاحها ؟ ) ففاز بها روسو الذي قال إن تقدم العلوم والفنون أدى إلى فساد الأخلاق وأن الثقافة والتعليم عندما انتشرت بين الناس فسدت أخلاقهم وأصبح الشر أقرب إلى نفوسهم منه إلى الخير فحيثما تنشأ الفلسفة تهبط الأخلاق 0

وكان روسو يدعو الناس إلى ممارسة رياضة القلب والمحبة ، وبدأت سيدات باريس يتباهين في النوادي على رقة المشاعر والإحاسيس بناءً على فلسفة روسو بعد أن كان الرجال يتباهون بالعلم والثقافة والعقل بناءً على فلسفة فولتير 0

فولتير وعصر التنوير

كان فولتير قبيحاً بشعاً مختالاً ومعجباً بنفسه ولكن الشيء المثير فيه خصوبة عقله وتألق فكره الذي لا ينضب أو يكل 0

كتب فولتير ما يقارب 99 كتاباً تتألق كلها بنور الحكمة والفائدة ، ومن أشهر مقولاته :
• من لا يعمل لا قيمة لحياته وكل الناس أخيار إلا الكسالى 0
• الكتب تحكم العالم الذي له لغة مكتوبة أما بقية الشعوب فلا تهم 0
• التاريخ ليس سوى مجموعة من الأباطيل والخدع التي نلعب بها على الأموات بحيث نحول الماضي ليتناسب مع رغباتنا في المستقبل 0
• جرد التاريخ من الفنون وتقدم العقل فلن تجد شيئاً 0
• إن تاريخي وموضوعي هو تاريخ العقل البشري 0
• الشعوب القديمة كانت تؤمن بخرافات وأساطير من وضع وابتكار القساوسة والكهنة والرهبان 0
يقول عنه فكتور هيجو : اسم فولتير يصف القرن الثامن عشر كله ، لقد أمضى فولتير حياته كلها في العمل ، فلقد كان لإيطاليا نهضة ولألمانيا إصلاح ولفرنسا فولتير 0
أما وول ديورانت فقد كتب عنه أجمل فصول كتابه الشهير ( قصة الفلسفة ) وكان واضحاً جداً تأثره به وإعجابه بسيرته وشخصيته وطريقته في كتابة التاريخ 0

على الرغم من النفي والسجن ومصادرة أتباع الكنيسة والدولة كل كتبه تقريباً فقد شق طريقه بجرأة وبقوة لإعلان الحقيقة 0

دعا فولتير إلى التخلص من العادات والتقاليد البالية ودعا إلى نظام المدينة والقانون بينما دعا روسو إلى العودة إلى الطبيعة وقد شبت بين الإثنين عداوة ضارية خلال القرن الثامن عشر 0

لم يكن فولتير ولا روسو السبب في الثورة الفرنسية وإنما هما والثورة نتاج طبيعي للقوى التي كانت تفور وتموج وتضطرب تحت سطح الحياة الفرنسية السياسية والإجتماعية 0

ولد فولتير في باريس سنة 1694م ودخل الباستيل سنة 1717م وعندها لقب بـ فولتير وكان اسماً مستعاراً يكتب من خلاله قبل الباستيل واسمه الحقيقي فرانسوا ايريت 0

بعد أن لمع اسمه في آفاق فرنسا بل وأوروبا أحاطت به الطبقة المثقفة والطبقة الأرستقراطية وأحالته إلى أعظم مثقف في العالم وظل ولمدة ثماني سنوات يحظى بضوء الرعاية الحكومية فكان نبراس الصالونات الأدبية الباريسية 0

وفي إحدى الليالي حدث كلام بين فولتير الذي لم يكن يميزه عن النبلاء إلا نبوغه وشهرته وبين النبيل ( دي روهان ) الذي خاطبه : من هذا الشاب الذي يتحدث بصوت عال 0 فأجابه فولتير على الفور : يا سيدي إن من يتحدث لا يحمل اسماً كبيراً ولكن ينال احترام الناس باسمه 0
وبعد ذلك دفع اللورد جماعة من الأوغاد للإعتداء على فولتير ليلاًَ وقال لهم : اضربوه في كل مكان من جسده إلا رأسه فلعل عقلاً كبيراً سيخرج منه 0ثم صدرت الأوامر بنفيه إلى انجلترا فسافر إليها وبقي لمدة ثلاث سنوات حيث حضر دفن جثمان العالم الفيزيائي ( اسحاق نيوتن ) الذي كان فولتير معجباً به أشد ما يكون الإعجاب فقد درس أبحاثه وقوانينه ووعاها جيداً وتأمل الموكب الحكومي المهيب في دفن جثمان هذا العالم بالرغم من أنه ليس نبيلاً ولكنه من الطبقة المتوسطة فاندهش إعجاباً من الإنجليز وثقافتهم 0

رسائل عن الإنجليز
وفي انجلترا شرع فولتير بدراسة اللغة الإنجليزية وقد اندهش من جو الحرية الذي ينعم به أدباء انجلترا من أمثال بوليتنج روك و بوب و أديسون 0
في انجلترا شعب له آراؤه الخاصة وشعب أصلح دينه وشنق مليكه وأنشأ مجلساً نيابياً أقوى من أي حاكم في أوروبا ، كما أنه لا يوجد باستيل في انجلترا وهنالك ثلاثون مذهباً مختلفاً ينعمون جميعهم بكامل الحرية !!

لا يسع المرء إلا أن يعجب من السرعة التي استوعب فيها فولتير آداب انجلترا وعلومها وفلسفتها ، فلقد جمع كل هذه العناصر المختلفة من المعرفة وسكبها بنار الثقافة والروح الفرنسية وأسماها ( رسائل عن الإنجليز ) 0

لقد هاجم في هذا الكتاب الطبقة الأرستقراطية الكسولة في فرنسا ورجال الدين الذين يجمعون الأعشار والتبرعات كما هاجم الباستيل والإضطهاد الفكري 0

وفي عام 1729م أذن العرش لفولتير بالعودة إلى فرنسا فرجع إليها وتمتع بـ خمس سنوات أخرى من الكرامة إلا أن كتابه ( رسائل عن الإنجليز ) وقع في يد ناشر لئيم فنشره بدون علم فولتير مما دعا السلطات إلى إصدار الأوامر بالقبض على فولتير فهرب 0

وفي أخريات حياته اشترى ضيعة في إحدى ضواحي جنيف وأسماها ( النعيم ) بعيداً عن مطاردة حكام باريس وبرلين المستبدين 0

عندما كتب فولتير التاريخ لم يتحدث عن الملوك والأمراء بل تحدث عن الحركات والقوى والجماهير وكان يتناول الجنس البشري لا الدول ويتكلم عن العقل البشري وتطوره لا عن الحروب والأزمات ، وهكذا أنتج فولتير أول فلسفة عن التاريخ وأول محاولة لتتبع الأسباب الطبيعية في تطور العقل البشري 0

بعد أن أقام في منزله ( النعيم ) كما كلن يسميه كان يزرع أشجار الفاكهة وكان سعيداً جداً في حياته يقابل كل طبقات الناس ويقابلهم جميعاً بمستوى واحد من الأخلاق والنبل 0

لقد زاره في منتجعه جميع مثقفوا العالم من الرهبان المعجبين به والأرستقراطيون الأحرار والسيدات المثقفات وثوار عصر التنوير كما قصده من خارج فرنسا العديد من مثقفوا وأدباء العالم ولكنهم من كثرة أعدادهم كانوا قد أرهقوا فولتير وكبدوه العديد من النفقات وكان يشكو من ذلك بقوله : إنه أصبح مديراً لفندق أوروبا كلها!!!

من أشهر أعماله ( روايد كنديد ) وقد كتبها في أخريات حياته كما أنه قد اتخذ شعار( اسحقوا العار ) وحرك روح فرنسا كلها ضد الكنيسة ولكن الكنيسة عرضت عليه منصب – كردينال – في محاولة للوصول معه إلى صلح ولكنه رفض العرض وفي المقابل أوقف هجومه وتوقف عن كتابة سلسلة رسائله الشهيرة ( أوقفوا العار ) وشرع بعدها في كتابة رسائل عن التسامح الديني 0

خواطر من كتاب نافذة علة تاريخ مصر
للمؤلف جمال بدوي
كتابة عبدالله أحمد الباكري
binbakry@hotmail.com

- يرى عبد الرحمن الكواكبي في كتابه طبائع الإستبداد أن الإسلام مبني على قواعد الحرية السياسية متوسطة بين الديمقراطية والأرستقراطية ، فهو مؤسس على أصول ديمقراطية ( أي مراعاة المصلحة العامة ) وعلى شورة أرستقراطية ( أي شورى الخواص من أهل الحل والعقد )0
- يرى الكواكبي أن المستبدين أصبحوا آلهه مع الله وأصبح الناس يقولون لا إله إلا الله ، كلمة جوفاء من معناها لا روح فيها ، وإلا لما ارتضوا الإشراك مع الله
- الإستبداد هو أصل كل فساد في الأرض 0
- الحاكم المستبد يخشى العلم والعلماء ، ولكنه لا يخشى علوم اللغة والأدب ولا علوم الدين المتعلقة بالآخرة بل على العكس ، قد يؤيدها ويناصرها لأنه قد يستعمل علماءها في تأييده على استبداده وإنما ترتعد فرائصه من علوم السياسة والإجتماع والفلسفة 0
- اعتاد المؤرخون قياس درجة استبداد الحاكم بمقدار حذره وقياس درجة عدله بمقدار طمأنينته ، كما يستدلون على أصالة الإستبداد في الأمة بترف حكامها وإمعانهم بالبذخ 0
- الإستبداد أفسد عقول المؤرخين فسموا الجبابرة الطغاة عظماء أجلاء 0
- لقد جنى العلماء المسلمون على المسلمين فأفهموهم أن الدنيا سجن المؤمن وأن المؤمن مصاب ، وإذا أحب الله عبداً ابتلاه ، ويتغافلون مثلاً عن الأثر : اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، وحديث : إذا قامت الساعة وفي يدي أحدكم غرسة فليغرسها 0
- وعلى الجملة ، يقول الكواكبي : التربية الصحيحة لا تتحقق أبداً في ظل الإستبداد 0
- كان القرن 19 يعج بالرق في مصر ، خصوصاً في الأرستقراطية التركية وكانوا يخصون الرجال السود في صعيد مصر ويبيعونهم لرجال الثراء والمناصب ، أما النساء فك على صنفين ، الأفريقيات السود وكن رخيصات الثمن والبيض الشركسيات وكن غاليات الثمن على حسب مقدار الجمال والقدرة على الغناء وضرب العود ،0
- بعد أن تدربت الفلاحلات الفقيرات على خدمة البيوت الغنية بدأ الرق يضمحل من أرض مصر ويتلاشى ، ولكن الرقيقات اللواتي ليس لهن أهل ولا أصل ولا فصل بدأن مكرهات ومجبرات على العمل في سوق البغاء للأسف الشديد 0
- الشيخ على يوسف – البطل المغوار – في دنيا السياسة والصحافة والأدب ، اعتزل كل ذلك في أوج شهرته ومجده بعد أن قرر أن يكون شيخاً لإحدى الطرق الصوفية والتي كانت محصورة على أسرتين عريقتين في مصر ، هما السادات والبكري ، فأما السادات فكانوا ينتمون إلى البيت النبوي الشريف وأما البكري فينسبون أنفسهم إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وكان الشيخ علي يوسف يبحث في هذا الشرف المصطنع ما يرضي كبرياءه الجريح ويعالج به عقدة النسب التي دمرت سعادته بنجاحاته ، وحرمته لذة الإستمتاع بثمار النصر في مجتمع كان يقيم اعتباراً كبيراً لعوامل الحسب والنسب 0

خواطر من كتاب تاريخ الثورة الفرنسية
للمؤلف حسن جلال
عبدالله أحمد الباكري
binbakry@hotmail.com


- الثورة الفرنسية هي ثورة سياسية واجتماعية واقتصادية 0
- عندما كانت الحوادث السياسية تعصف بفرنسا ، كانت انجلترا في أثبت حال من الإستقرار والهدوء ، ولم يكن ذلك لأن انجلترا تتمتع يقوانين معقولة حكيمة فحسب بل لأن أهلها 1- يتمتعون بحق المساواة أمام القانون ، 2- وكانت حرية الرأي والإجتماع مكفولة لهم ، 3- وكانت طبقة الأشراف منتشرة في طول البلاد وعرضها تتولى زعامة الرأي العام فيها ، 4- كما أن أبواب المجد والشرف مفتوحة أمام أصحاب الكفاءات والقدرات بغض النظر عن النسب مما أهل العديد منهم للنبوغ والشرف من أمثال نيوتن وليمنج ، 5- كما أن التعليم كان منتشراً في كافة أنحاء البلاد ولذا كانت من أقوى مميزات الشعب الإنجليزي تفوقه على كافة الشعوب في ولائه لمليكه واحترامه للقانون 0
- الظلم في ذاته لا يحدث الثورات وإنما يحدثها الإحساس بالظلم 0
- الحكومة تنشأ عندما يتعاقد أفرادها على أن يحكمهم رجلاً منهم وتعرف هذه النظرية بنظرية العقد الإجتماعي0
- كان روسو يدعو إلى التخلص من المدنية والحضارة والعودة إلى الطبيعة والفطرة الأولى حيث الحرية والمساواة 0
- نظرية العقد الإجتماعي : يخضع كل فرد في المجتمع إلى حكم المجموع مقابل قيام المجموع بحمايته والفرد يتنازل عن شيء من حريته مقابل تمتعه بالأمن المكفول له من بني جنسه ، وبذلك أبدل القانون الطبيعي ( قانون الطبيعة : كل شيء في الطبيعة هو ملك للجميع ، فلا ملكية ولذا فالجميع أحرار في كل شيء حرية عامة ) وبهذا القانون البشري أصبح على الأفراد واجبات على المجتمع ، وهذا الإتفاق يشبه التعاقد ومضمونة ، أي مبادلة واجبات بمزايا0
- الحكومة الإنجليزية أقدم الحكومات الملكية في العالم 0
- حالة الشعب الفرنسي قبل الثورة :
1- التفرقة بين الطبقات :
أ- الأشراف ب- رجال الدين ج- العامة

- حق الصيد يتمتع به الأشراف ( النبلاء ) فقط0
- لويس الرابع عشر يستنفد موارد الدولة0
- أشهر مقولات لويس 14 : ( أنا الحكومة ) ، وهو يمثل روح القرن السابع عشر بأكمله حتى إنه سمي عصر لويس الرابع عشر0
- فولتير كان القوة التي يرهبها كل سلطان عاش في القرن 18 0
- في عهد لويس 16 تقلد وزارة المالية ( طورجو ) وكان على فرنسا ديوناً باهظة وعجوزاً متراكمة فاتخذ طورجو سياسة التقتير والتوفير مما أغضب عليه البلاط والأشراف ورجال الدين وأهل الفساد فألصقوا عليه التهم ورموه بما رموه خصوصاً أنه كان صديقاً لفولتير الملحد 0
- لم يكن فولتير ملحداً بالمعنى الحقيقي لكلمة الإلحاد بقدر ما كان مؤمناً إلا أن اتهام الكنيسة له كان بالإلحاد لأنه فيلسوفاً 0
- بعد طورجو تولى الوزارة نيكر وهو أحد رجال المال المعروفين ولكن دخول فرنسا في حرب أمريكا – انجلترا وانحيازها إلى جانب الثوار الأمريكان جعل الخزينة الفرنسية تتحمل مزيداً من الديون والقروض ، فاستقال نيكر0
- الجمعية العمومية مكونة من ثلاث طبقات 1- رجال الدين 2- الأشراف النبلاء 3- الشعب 0
- طالب نواب الشعب بمساواة مقاعدهم مع بقية الطبقات فوافق الملك مكرهاً ، ثم طالبوا بتغيير مسمى الجمعية العمومية إلى الجمعية الوطنية 0
- كان الملك يرى أنه وحزبه هم أصحاب السلطة بحكم التقاليد وبحكم الواقع ، أما الشعب فلك يكن يستند إلا إلى النظرية الحديثة – نظرية روسو – الحكم يستمد من الأمة 0
- التاريخ العلمي الحقيقي للثورة هو 17 / 6 / يونيه / 1789م
- تشارلز ديكنز في روايته الشهيرة ( قصة مدينتين ) حكى فيها رواية الثورة الفرنسية وصورها تصويراً بليغاً 0
- سقوط الباستيل كان في يوم 14 / 7 / 1789م ، وما زال هذا اليوم تاريخ احتفال فرنسا بالثورة وبعيد الحرية 0
- بعد الثورة ، قرر الملك أن يستدرك الوضع فطلب لقاء الجمعية الوطنية وواساهم وقرر تعيين رئيس الجمعية الوطنية بوظيفة عمدة باريس فصفقوا له ورحبوا به وضموا لون الملكية الأبيض إلى علم الثورة الأزرق والأحمر وما زال ذلك العلم حتى اليوم0
- صياغة حقوق الثورة الفرنسية للشعب الفرنسي :
- 1- يولد الناس أحراراً ويعيشون أحراراً متساويين في الحقوق 0
- 2- الغاية من كل مجتمع انساني صياغة الحقوق الطبيعية للإنسان وهي أ- الحرية ب- الملكية0
- 3- كل سلطة مصدرها الشعب ولا يحق لأي فرد مهما كان منصبه اتخاذ القرار دون الشعب 0
- ميرابو : أحد أبناء النبلاء ولكنه انضم إلى جانب الثوار فكان خطيب الثورة المفوه 0
- هبت جيوش أوروبا الملكية لإنقاذ ملك فرنسا وعلى رأسها ملك النمسا وهو شقيق ماريا انطوانيت 0
- ملك النمسا وملك بروسيا يقسمان أن إذا أصيب أحد من الأسرة الملكية في قصر التويلري فإنهما سيحولان باريس إلى كومة من دمار 0
- الثوار يتهمون الملك بالخيانة لأنه استعان بالأجانب في الشأن الداخلي
- هجم الثوار على قصر الملك وقامت معركة طاحنة بين الحرس الملكي والثوار والتي انتهت بسحق الثوار للجيش الملكي بعد أن رفعوا جماجم الحرس على أسنة الرماح وتقدموا بها نحو القصر الملكي في التويلري 0
- نقل الملك بعدها إجباراً إلى حصن ( التامبل ) ومعه زوجته وابنه وبنته ومنعوهم من أي شيء فكان الملك يقضي وقته في تعليم أبنائه والملكة في التطريز0
- في تاريخ 21 / 9 / 1792م أعلن الثوار انتهاء الملكية وبدء عهد الجمهورية ، وفي الحقيقة أنه بدأ عصر ( الإرهاب )0
- بدأ الثوار يعلنون أنهم على استعداد تام لتخليص أي شعب أوروبي من أي استبداد ملكي 0
- بدأت الجيوش الفرنسية تزحف على الدول الأوروبية وقد حققت بذلك نجاحات ساحقة بينما الداخل كان يغلي من التطرف والإرهاب0
- قررت الجمعية الوطنية ( الثوار ) إعدام الملك ، ففصلوه عن أسرته فترة من الزمن وعندما حانت ساعة الإعدام دخلت عليه أسرته وارتمت زوجته على قدميه تبكي أما ابنته فقد أغمي عليها ، فقال كلمته الشهيرة : والله ، ما آليت جهداً في تحقيق سعادة شعبي طوال حياتي !! 0
- أما طفله ( ولي العهد ) فجعل يصرخ صراخاً يمزق القلب ، واستمر ذلك المنظر المؤلم زهاء ساعتين ساد فيهما العويل والنحيل 0
- وفي فجر اليوم التالي ( يناير 1793م ) ركب الملك العربة متجهاً إلى ساعة الإعدام ( ميدان الثورة ) ، وفي الساعة العاشرة والدقيقة العاشرة رفع الجلاد رأس الملك المقطوع للجماهير وهي تهتف بصوت واحد : فلتحيا الجمهورية ، فلتحيا الجمهورية 0
- لقد كان لويس السادس عشر طيب القلب محباً للإصلاح ، كان الملك يستسلم بضعفه للجبابرة الذين أطاحوا به ليستعين بأعداء الثورة على إخماد أنفاسها0
- بعد هذه الأليمة تعاونت انجلترا وأسبانيا وهولندا وبروسيا على تأديب الثوار الفرنسيين على هذه الجريمة البشعة ، فهبت جيوشهم نحو فرنسا وحققت بعض الإنتصارات حيث تمزقت فرنسا وكل دولة من هذه الدولة احتلت جزءاً منها ، ولكن قبضة الثوار استحكمت على باريس فكانت أبية على الإستسلام0
- وفي شهر أبريل تألفت لجنة الأمن العام من 9 أعضاء يتجدد انتخابهم كل شهر وخولت هذه اللجنة سلطة دكتاتورية مطلقة لتتولى كيفما تشاء أمر المحافظة على السلام في الداخل ودفع خطر الحلفاء في الخارج0
- ثارت بعض الولايات الفرنسية وأعلنت أن ابن لويس 16 هو ملك البلاد ولقبته بـ لويس 17 وتعهدت بحمايته 0
- طلبت إحدى فتيات باريس الجميلات لقاء الزعيم الثوري الشهير ( مارا ) وغدرت به وقتلته بطعنة مميتة في صدره ، وليحفظ التاريخ لهذه الفتاة الجريئة أنها هدمت أصلب أركان الثورة وأنها صاحبة الطعنة الأولى في قلب الإرهاب 0
- بعد ذلك تغيرت خطة الحلفاء من مقاومة الثورة ومحاربة الثوار إلى تقسيم فرنسا ككعة حرب بين الإنجليز والأسبان والنمساويين ، وأما الثوار فقد رأوا تغيير حساباتهم فشكلوا هيئة جديدة لحكم البلاد عرف تاريخها بـ عهد الإرهاب 0
- تألفت هذه اللجنة من روبسبير و كوتون وسان جوست ، وكانوا كلهم من اليعاقبة المتطرفين 0
- هذه اللجنة كان يرأسها روبسبير وكانت تسمى لجنة الأمن العام وكانت تتصرف ببساطة شديدة فكل من يخالفها توجه إليه تهمة الإشتباه ثم يحكم عليه بناءً على هذه التهمة ثم يساق إلى الجيلوتين ( المقصلة ) لتقطع رأسه ، وكم سيقت رؤوساً بريئة إلى الجيلوتين!!0
- ثم انصرفت هذه اللجنة إلى تجنيد الأمة ، واتبعت خطتها نفس البساطة وقررت تعبئة الأمة الفرنسية بأكملها فأما الشبان فيذهبون إلى ميادين القتال وأما الأزواج فيبقون في المصانع لإعداد الذخيرة وصناعة السلاح وأما الزوجات فيطبخن الطعام للجنود ويداوين الجرحى وأما الفتيات فينسجن مستلزمات التداوي والطبابة ، وأما الشيوخ فيخرجون للأسواق لرفع الهمم والمعنويات 0
- وبعدها ، حكمت لجنة الأمن العام على ماريا انطوانيت بالإعدام ، فجز شعرها وعندما سيقت عربتها لساحة الإعدام كان الناس يرمون عربتها بالقاذورات ، فأعدمت وألقت جثتها في العراء لمدة أسبوعين وهي لا تجد من يعنى باحتفار حفرة لها0
- كانت تهمة ( التآمر ) قد وجهت إلى الملكة ومعنى التآمر عند الثوار أي شيء ينتسب أو يتعلق بالأسرة الملكية !! 0
- بعد ذلك ، بدأ الإرهاب يمتد إلى رجال الثورة ، فأعدموا جميعاً وكان الشعب يهتف بهم وهم يساقون إلى المقصلة فلتحيا الجمهورية كما هتف للملكيين ، وهذه من غرائب التاريخ وعجائبه ، والغريب أيضاً أن الثوار كانوا يخرجون رؤوسهم من العربة ويصيحون فلتحيا الجمهورية ، فلتحيا الجمهورية !!! 0
- كان زعماء الإرهاب ثلاثة : دانتون وروبسبير ومارا 0
- حاول روبسبير الإنتحار ولكنه فشل وسيق إلى المقصلة وأعدم وذاق الطعم الذي طالما أذاقه غيره من الملكيين وأعداءه !! 0
- بعد موت روبسبير ألغيت محكمة الثورة واغلقت أندية اليعاقبة وأخليت السجون من كل نزلائها 0
- ومن الملاحظات في تاريخ الثورة الفرنسية أن فرنسا ما زالت تقيم الحكومة بعد الحكومة حتى عرفت بالتجارب أن الفرد لا يمكن أن يكون موضعاً للثقة وأن الأثرة وحب الذات لا تزال تجنح بأطهر النفوس وأشدها إخلاصاً حتى تميل بها إلى الإستبداد وأن أليق النظم ما كانت الرياسة فيه لأجل قصير 0
- خلاصة القول أن الثورة كانت نتائجها خطيرة عظيمة بقدر ما كانت تضحياتها كثيرة ومؤلمة أيضاً 0
- الثورة قاربت بين الإنسانية ومثلها الأعلى في المجتمع والحكومة ، ومن أجل هذا فإن التاريخ سيحفظ لضحاياها أنهم عبدوا لإخوانهم وأبنائهم من بعدهم هذا الطريق نحو الحرية والإزدهار 0
-
-

-

التراث شرقاً والتراث غرباً

التراث شرقاً والتراث غرباً

الغربيون عاشوا ثلاث ثورات حولت مجتمعهم إلى ماهم عليه اليوم ، وهذه الثورات قد زلزلت النظم الإجتماعية والإقتصادية والسياسية والثقافية ، وهذه الثورات هي :
1- ثورة النهضة
حدثت في بداية القرن السادس عشر عندما طلق الأوروبيون إرث القرون الوسطى القائم على الإنصياع الأعمى لتعاليم وإرشادات وسياسيات ومعايير الإنسانية التي كانت تضعها الكنيسة الكاثولوكية المتزمتة آنذاك وغير القابلة بقوانين العقل والعقلانية ، وقد حصلت هذه الثورة المخملية والناعمة في مجال الآداب والفنون على نحو خاص0

2- الثورة الفرنسية
وحدثت في عام ( 1789 ) وقد شكلت أول ثورة شعبية ديمقراطية في العالم ، تمخضت عن نظام حكم جديد عرف بالجمهورية ، فأضحت بعدها إدارة شؤون الناس السياسية شاناً عاماً تديرها العامة لا الخاصة 0

3- الثورة العلمية
وحصلت خلال القرن التاسع عشر على شكل ثورة صناعية وضعت التكنولوجيا والعلوم في رأس قائمة المعارف الإنسانية ، وحيث لا تزال كذلك ، لذلك تجد الغربي يدخل إلى إرثه الثقافي من باب الحاضر ، لا من باب الماضي 0

- عند الغرب ، يرممون التراث ليس إحياءً للتراث وإنما محافظةً على الذاكرة ، بحيث إن عين الزائر الغربي ، وهو يتمشى في المدينة القديمة ليست عين الإنبهار بالماضي وإنجازاته ، بل عين الإحترام للماضي وعين النقد ، فهو يتفحص ما تقع عليه عيناه ويقارن بينه وبين ما آلت عليه الأمور0
- فالإبتعاد المتعمد الذي يميز علاقة الغربي بتراثه ، موقف فكري شامل لا يسعنا فهمه إلا بربطه بالثورات الثلاث التي تفصله عن تراث القرون الوسطى 0 هذا التراث الذي يقبل به كجزء من ذاكرته الجماعية والثقافية ويرفضه ضمناً كجزء من حياته المعاصرة0
- الغربي يتعامل مع التراث على أساس أنه جزء لا يتجزأ من الماضي ، ولا تحصل تعابيره بالتالي على القبول إلا بشكل انتقائي ونقدي 0 ومصفاة العقلانية الحديثة هي التي تقرر حالات القبول وحالات الرفض في سياق عملية فكرية وتربوية على السواء0
- التراث لا يشكل للغربي عصراً ذهبياً أياً كان هذا التراث ولذا تجده يبحث عن العصر الذهبي في المستقبل 0

ملخص كتاب قدرات غير محدودة

ملخص كتاب ( قدرات غير محدودة )
لـ أنتوني روبنز
عبدالله أحمد الباكري
binbakry@hotmail.com

· النجاح هو عملية مستمرة نحو تحقيق المزيد 0
· إما أن تشكل أنت مفاهيمك أو سيشكلها لك الآخرون وإما أن تخطط لحياتك أو سيخطط لها الآخرون0
· الحصول على أشكال معينة من المعرفة التخصصية هي سلعة القادة في العصر الحديث0
· التفكير الإيجابي طاقة كامنة ولكنها تبقى كذلك إلا عند الشخص الفعال الذي يترجمها لإبداع0
· لكل جهد منظم عائد فعال 0
· الصفات الرئيسية التي يتم غرسها في النفس من أجل النجاح0
1- الشغف الذي يصل إلى حد الهوس0
2- الإستراتيجية وهي وسيلة لتنظيم الموارد0
3- الطاقة وقد تكون الإلتزام الصارم أو الحيوية0
4- اتقان وإجادة فن الإتصال مع الذات0
5- محاكاة نماذج التفوق0
· فهم الحالة النفسية هو مفتاح التغيير وتحقيق التفوق0
· أن تكون مسيطراً على حالتك النفسية بنسبة 100% ( قوة التحمل )0
· التفاؤل دائماً فله ايجابيات فعالة 0
· شدة الإحباط قد تطلق العنان لبعض الجوانب الشخصية عندك قد تكون محمودة وقد تكن مذمومة فكن حذراً 0
· المرء لا يقوى بسهولة والنفس لا تزكو حتى تمحص بالبلاء0
· أحد مفاتيح النجاح أن تحب ما تعمل0
· لا يوجد نجاح بدون التزام0
· من الأمور الطريفة في الحياة أنك إذا لم ترض إلا بالأفضل فستحصل عليه0
· العقل يستجيب لأي إشارات تعطيها إليه فإذا أعطيته إشارات للألم فسيشعر بالألم وإذا أعطيته إشارات للراحة فسيشعر بالراحة0
· لو أردت أن تكون قوياً تظاهر بأنك قوي0
· النجاح الوحيد في الحياة هو أن تستطيع أن تحيا حياتك بالطريقة التي تريدها 0
· هناك خمس قواعد في صياغة الأهداف :
1- قم بصياغة هدفك بكلمة واضحة وحدد ماذا يريد أن يحدث 0
2- كن دقيقاً قدر الإمكان فكلما كانت مواصفاتك عن الهدف دقيقة كلما استطاع العقل تحقيق رغباتك0
3- لتكن اجراءاتك واضحة0
4- تحكم في العملية ، يجب أن تبدأ أهدافك وتبقى بيدك أنت0
5- اثبت أن اهدافك سليمة وقبولة0
· من الأفضل أن تضع سياسة تمكنك من الوصول إلى ما تريد وأسلم طريقة هي أن تقلد وتحاكي شخصاً قد حقق ما تتطلع إليه0
· العقل يحتاج إلى رسائل ( مؤشرات ) واضحة لما يريد تحقيقه 0 إن عقلك لديه القوة لإعطائك كل شيء تريده ولكنه لا يفعل ذلك إلا إذا كان كل شيء أمامه واضحاً ومباشراً0
· أحد مقاييس النجاح هو مدى قدرة كلمتنا على التعبير عما نريده بمنتهى الدقة0
· إذا أردت أن يكون اتصالك وحوارك فاعلاً فيجب عليك أن تتخلص من المفردات الغامضة 0
· التعبيرات والتفكيرات الخاطئة تجعل المخ كسولاً 0
· حينما تسأل ، اختر الأسئلة التي تبدأ بـ كيف 0
· إن الصديق الذي يفهمك يلعب دوراً مهماً في تشكيل شخصيتك0
· الألفة : هي القدرة على التغلغل في عالم الفرد ، وهي الإداة الوحيدة لتحقيق النتائج من الآخرين0
· كيف نخلق المحبة والوئام ؟
- إننا نخلق المحبة والوئام من خلال اكتشاف الأشياء المشتركة بيننا 0
· استخدم ذكاء عدم الهجوم ، فالفاتح العظيم يكسب دون حرب والمدير الناجح يقود دون إصدار الأوامر0
· أطر الإتفاق ،، هناك ثلاث عبارات تعلم أن تستعملها في حوارك :
- إنني أقدر 0000 - إنني احترم 000 - إنني أتفق معك 0000
* ليس هناك نجاح حقيقي بدون رفض فكلما واجهت رفضاً كلما تحسنت وتعلمت أكثر وكلما اقتربت من الوصول إلى نتائجك0
* إن الشيء لا يكتمل بمجرد الوصول إليه وإنما يكتمل عندما تصل إلى نهايته 0
* إذا أردت أن تنجح لا بد أن تتعلم كيف تواجه الرفض وأن تتعلم كيف تجرد الرفض من قوته وسلطته0

كلمات عن كوريا الجنوبية

كلمات عن كوريا الجنوبية

التعليم

تميز التعليم في كوريا الجنوبية – بصفة عامة – يعود إلى اهتمام الدولة بالمدرسية في المرحلة الإبتدائية ، فاختيار المدرسين للتدريس في المرحلة الإبتدائية يتم عبر انتقاء أفضل 5 % من الخريجين المتفوقين 0
المدرسة الإبتدائية يديرها مدير مسؤول لا يصل إلى هذه الدرجة إلا إذا أمضى 25 سنة خدمة في مهنة التعليم 0
التعليم الثانوي المهني يمثل عصب الحياة الإقتصادية في كوريا الجنوبية لأنه يمد سوق الإنتاج والعمل بالقوى العاملة المدربة 0
يلتحق بالتعليم الثانوي 94% من خريجي المرحلة المتوسطة كما يلتحق بالتعليم الجامعي نحو 80% من خريجي الثانويات ، وهي أكبر نسبة في العالم !! 0
توجد في كوريا 250 جامعة حالياً 0
كوريا تهتم بشدة ببرنامجها التعليمي فلديها برنامج التعليم مدى الحياة ، أي بناء مجتمع التعليم المفتوح Open – Learning Society وتستعمل في هذه البرامج قنوات تلفزيونية متخصصة 0
تفتخر كوريا الجنوبية بتقدمها في مجال المعلومات والإتصال بالإضافة إلى الآلات والكيماويات وبناء السفن وصناعة السيارات 0
تعد تكلفة الدراسة في كوريا الجنوبية اقتصادية مقارنة بالدول التي تتحدث الإنجليزية كأمريكا وبريطانيا وكندا0
يتميز التعليم في كوريا الجنوبية بحيث يوجد 400 مصلحة تعليمية عليا ذات منشآت تعليمية مكتملة للبحث حيث تتوفر فصول دراسية ومعامل وسكن للطلاب لتقدم بيئة دراسية مكتملة وملائمة للدراسة والتحصيل ، ويكون معظم معلميها من حملة شهادة الدكتوراة ويملكون أكثرهم خبرات بحث وقدرات علمية عالية0
تخضع مناهج التعليم في كوريا بشكل مركزي ومتطور إلى التغيير والتطور المستمر كل 5 سنوات 0
يهتم التعليم الكوري بالأنشطة اللاصفية خارج وقت الدراسة وفي الإجازات وبرسوم رمزية ، وحسب رغبة التلميذ في النشاط الذي يشمل ( الموسيقى و الرسم والأعمال اليدوية والرياضية 00 )0
يوجد في كل مدرسة مطعم خاص يقدم للتلميذ وجبة غذائية متكاملة وبأسعار رمزية يعفى منها ذوو الدخل المحدود0
جميع المدارس في كوريا متكاملة من حيث توفر الوسائل التعليمية من مختبرات وقاعات حاسوب وقاعات رسم وساحات تربية رياضية
وفر التعليم في كوريا الجنوبية أجواء الديمقراطية لينعم التلميذ بنشأة سليمة خالية من الضغوط والشد النفسي 0
يوجد في كل مدرسة ممرض يهتم بالجانب الصحي ويخصص لكل تلميذ خزان صغير يستخدمه لحفظ حاجياته الخاصة 0
تحتوي المكتبة الوطنية على 000 250 كتاب متخصصة في مجال تربية الأطفال 0
نسبة التعليم في كوريا الجنوبية 96 % ونسبة الأمية 4 % وهذا النسبة تتقدم على نسبة التعليم في أمريكا 0
كوريا لا تمتلك سوى ثروتها البشرية وهي ثروة تتمثل في شعب جيد التعليم والأخلاق 0
ليس لدى كوريا بترول أو مصادر أخرى للطاقة ، وليس لديها سوى الإنسان والمدرسة ، فالمدرسة هي الإستثمار الأول الذي يتيح لنا الثروة البشرية ، وهذه الثروة هي المسؤولة عن تحقيق معجزة التنمية والتقدم 0

الإفتصاد

اليد العاملة الكورية لها مميزات عظيمة بالنسبة للشركات والمستثمرين فهي تقبل العمل بأجور زهيدة ولساعات طويلة تصل إلى 54 ساعة في الأسبوع وتتميز بأنها طيعة الأوامر ومتخصصة علمياً في مهنها ومنضبطة من حيث الوقت 0
يبلغ عدد سكان كوريا الجنوبية حوالي 48 مليون نسمة نصفهم من القوة العاملة ، ويقدر نسبة الفرد الكوري الجنوبي من الدخل العام بـ 21 ألف دولار في عام 2008 م ، ويعتبر هذا الدخل أعلى من نظيره الشمالي بـ 16 مرة ، ومن الهندي بـ 7 مرات ، وأقل قليلاً من الأوروبي ، وتطمح الخطة القادمة أن يصل متوسط الدخل إلى 40 ألف دولار ، ولذا تحتل كوريا مرتبة 12 عالمياً في الإقتصاد0
في عام 2007م احتلت كوريا الجنوبية المرتبة السادسة في مجال التنافسية التكنولوجية والمرتبة السابعة في مجال التنافسية العلمية من بين 55 دولة 0
أما صادرات كوريا فتعتبر السيارات أهم صادرات كوريا إلى دول العالم حيث تصدر 3 مليون سيارة سنوياً ، أما المنتجات الإليكترونية الرقمية فقد سجلت رقماً قياسياً في عام 2007م بلغ 125 مليار دولار حيث حققت كوريا فائضاً تجارياً بلغ 57 مليار دولار في هذا القطاع 0
تضم الصادرات الرئيسية صناعة تكنولوجيا المعلومات وأشباه الموصلات والتليفونات المحمولة وشاشات العرض الكريستالية السائلة L.C.D ( الأولى عالمياً ) وأجهزة التلفزيون الرقمية وأجهزة التسجيل وأجهزة الرسيفر وأجهزة الذاكرة اللاسلكية 0
هواتف سامسونج تحتل المركز الثالث عالمياً ، ,شركة هونداي مبيعاتها في ازدياد ، وفي داخل كوريا الجنوبية فإن هذه الشركات تغطي كافة نواحي الحياة العامة ، فشركة سامسونج – على سبيل المثال – تبيع الشقق السكنية والأجهزة المنزلية وتشارك في صناعة السيارات مع شركة رينو الفرنسية ولديها شركة سامسونج للتأمين ومستشفى سامسونج 0
كوريا الجنوبية باختصار في حركة مستمرة 0

الأسرة الكورية

مع هذه الطفرة السريعة في الحياة تغيرت روابط الأسرة الكورية المتينة التي ركزت عليها القيم الكونفوشية القديمة ، وأصبحت الفردية هي ركيزة المجتمع والسعي لإشباع رغبات الفرد 0
هذا التطور أعقبه إشكالية أخرى أن اهتمام الزوجين بنفسيهما في العمل جعل الطفل محروماً من الإهتمام فقلت نسبة المواليد إلى مثل النسب الأوروبية ، وهذا التغير في التركيبة السكانية استغرقت في كوريا 40 عاماً بينما في أوروبا الغربية إلى قرن بأكمله 0
الشعب الكوري يحب الهدوء ويحب أن ينعم بالسلام ، فالفرد الكوري لا يظهر انفعالاته فلديه سلام داخلي يستقيه من تقاليده الموروثة 0
لعل فهم الترابط الأسري الشديد هو ما يبرر قبول مدير المؤسسة تعيين أقارب له ، وهو الأمر الذي لا يعتبر عندهم واسطة أو محسوبية على الإطلاق ، بل يعتبر عندهم أمر ايجابي للغاية لأن هؤلاء الأقارب سيوفرون له شبكة من العلاقات العامة في مختلف الجهات من ناحية كما تضمن له ولاءً لا مثيل له 0
الكوريون في بيوتهم لا يحبون الأثاث كثيراً مثل الشرقيين وطاولة الطعام منخفضة تزيد عن الأرض بـ 30 سم ، لذلك فهم يتناولون طعامهم وهم جالسون على الأرض مما يفسر الإهتمام البالغ بنظافة الأرضية 0
الشعب الكوري يجب أن يؤدي خدمة عسكرية اجبارية مدتها سنتين عدا الذين يلتحقون في قطاع التعليم وذلك لشدة اهتمامهم بالتعليم 0
نصف سكان كوريا الجنوبية يحملون 4 أسماء فقط هي :
1- كيم 2- لي 3- بارك 4- شوي


وأخيراً ،، كيف استطاعت دولة أن تتفادى السمعة السيئة عالمياً بالرغم من أن اقتصادها لا يخلو من المحسوبية والفساد ، ولا نسمع عن إضرابات عمالية ونقابات تتحدى الحكومة ، وخروج قوات الأمن لقمع هذه الثورات العمالية !! ؟؟ 0

لعل مفتاح فهم كل ذلك هو حب المعرفة ، والسكون الداخلي ، وتفضيل الجماعة على الفرد ، وهي عناصر لا نحتاج إلى استيرادها من كوريا ، بل هي موجودة لدينا ، ولكن ما يمكننا أن نتعلمه من الكوريين هو الجدية في التعامل مع هذه الفضائل 0

ملخص كتاب همسات في التغيير

همسات في التغيير – الجزء الثاني

· الحياة القائمة على المبادئ
1- إن أعظم سر في النجاح هو أنه لا يوجد أسرار للنجاح ، يوجد فقط المبادئ الدائمة التي أثبتت فاعليتها على مر القرون0(برايان تريسي )
2- يأتي كل تغيير في حياتك عندما يصطدم عقلك بفكرة جديدة 0(ب0ت)
3- الذي لا يطبق حلولاً جديدة ، عليه توقع مصائب جديدة 0(ب0ت )
4- لتسهيل عملية التغيير والتقليل من أخطائها اجعل لك مرجعاً من المبادئ ومجموعة من الإستشاريين 0 ( طارق السويدان )

· المبدأ الأول – التغيير يبدأ من دائرة التأثير
1- لا تتهم ، لا تشك ، لا تنتقد ، فقط تحرك وافعل شيئاً مختلفاً 0
2- لا يهم ماذا حدث ، المهم كيف تتعامل معه0
3- الإختيار : أنت دائماً حر لتختار ما تفعله بحياتك ، فاتخذ اختيارات جديدة اليوم لكي تصنع تغييرات بمستقبلك0
4- الشخصية الفعالة توجه جهدها وطاقتها لدائرة التأثير ، تهتم بالمحيط الذي تستطيع أن تغير فيه ، ولا تضيع وقتها في ما لا تستطيع أن تغير فيه ، فهي تتحرك وتغير وتوسع من دائرة تأثيرها0

· المبدأ الثاني – قوة الإنطلاقة
1- انطلق نحو تحقيق أهدافك ، كن قاسياً إذا احتاج الأمر ، أو رقيقاً إذا كان ذلك سيجدي ، المهم هو أن تنطلق0
2- لا تشك في نفسك ولا بقدراتك 0
3- لا يهم من أي مكان أتيت ، المهم إلى أين أنت ذاهب0

· المبدأ الثالث – الخارطة ( ارسم الخارطة )
1- التخطيط السليم يسهل عملية التغيير0
2- لا بد أن يكون لك شيء يدفعك للنهوض من السرير بحماس كل يوم
3- إذا أردت أن تستمع بالحياة ، فعليك أن تأخذ وقتاً كافياً للتخطيط في الأشياء تبعاً لأهميتها وأن يكون لك أولويات0
4- لولم يخطط برنارد شو أن يكتب يومياً بمعدل خمس ورقات لمدة تسع سنوات لبقي محاسباً بسيطاً في البنك !!
5- لا تقم بكتابة أهدافك ثم تقوم بإخفائها ، بل ضعها أمامك واستخدمها واتبعها وحدثها وغيرها وعش من أجلها0

· المبدأ الرابع - التخلية قبل التحلية
1- تخلص من عاداتك التي تتعارض مع خططك وأحلامك0
2- ادخل في برنامجك اليومي عادات جديدة تعينك على تحقيق أهدافك0

· المبدأ الخامس – الملاحظة ( الأكثر ملاحظة أكثر تغيراً )
1- اجعل الكل يراك ، فذاك سوف يظهر مقدرتك ويخرج مواهبك الى النور0
2- كم من الفرص تلوح من أمامنا ونحن لا نراها ؟0

· المبدأ السادس ( القدوة تختصر الطريق )0
1- تعلم من الخبراء واحتك بهم بكل ما تستطيع0
2- محادثة بسيطة مع حكيم قد تغنيك عن ألف كتاب0

· المبدأ السابع – غير مكانك ( تغيير البيئة )
1- الإحتكاك بالمتميزين يزيد فرص نجاح التغيير0
2- اختر ( غير إلى ) المكان الذي تستفيد فيه أكثر0

· المبدأ الثامن – افعل اكثر من شيء 0
1- اقرأ كل يوم ساعة في مجال عملك 0
2- عندما يغلق باب يفتح باب آخر علينا البحث عنه ولا نمكث طويلاً أمام الباب المغلق ( جراهام بل )0

· المبدأ التاسع – الطموح 0
1- التوقعات – الذين يتوقعون الشيء السيء يتصرفون بما يناسب توقعاتهم 0
2- التوقعات – عندما تتوقع حدوث الأشياء ، فالغريب أنها تحدث فعلاً
3- أنت في المكانة التي تظن نفسك عليها ، غير معتقداتك وداخلك حتى يتغير واقعك 0


· المبدأ العاشر – التدرج
1- لتطوير مهارة ادارة الوقت ركز على تغيير سلوك واحد في حينه0
2- يتحقق الإنجاز الكبير ، بمراحل صغيرة ابدأها على الفور0
3- ما يجب أن نقوم به هو التقدم البطيء الثابت وليس التقدم الفوري المعجزة0

المبدأ الحادي عشر : المجاهدة ( التكرار والإستمرار )
1- لم يقم أحد بالتوجه نحو هدف مهم إلا وقاسى مرات عديدة من الخيبة قبل تحقيق الهدف ( بريان تريسي )0
2- الأعمال العظيمة ما هي إلا أعمال صغيرة كتب لها الإستمرار0
3- كن دائم الإستمرار وألا تتوقف أبدأ ، إذا ما بدأت نحو هدف هام بالنسبة لك 0
4- هناك وسيلة بسيطة وحيدة للحكم على الفائز وهي استمراره حتى النهاية 0
5- إن أحد أكبر أسباب الفشل هو عادة التخلي عن العمل عند حصول ( انهزام مؤقت )0
6- لقد بدأت أومن أن التكرار هو السبيل إلى التعلم 0( ستيفن كوفي )

المبدأ الثاني عشر – الصبر طريق التمكين 0
1- يدين العديد من الناس بعظمة حياتهم لمصاعبهم 0
2- إن عملية التغيير قد لا تكون سهلة دائماً ، ولكنها تكون مثيرة دائماً ، وتنطوي على قدر من التحدي 0

ملخص كتاب افعل شيئاً مختلفاً

ملخص كتاب افعل شيئاً مختلفاً
عبدالله علي العبد الغني
تلخيص : عبدالله أحمد الباكري
binbakry@hptmail.com
من أروع الكتب التي قرأتها في حياتي

مبادئ التغيير الإثنا عشر
1- التغيير يبدأ من قوة التأثير0
2- قوة الإنطلاقة 0
3- ارسم خطة 0
4- التخلية قبل التحلية0
5- الملاحظة ( الأكثر ملاحظة هم الأكثر تغييراً )0
6- القدوة ( القدوة تختصر الطريق )0
7- غير مكانك ( تغيير البيئة )0
8- افعل أكثر من شيء 0
9- الطموح0
10- التدرج0
11- المجاهدة
12- الصبر طريق التمكين0

1- التغيير يبدأ من دائرة التأثير ( المبادرة )

· التغيير يبدأ من دائرة التأثير ( القرارات )0
· دائرة التأثير تشمل كل القرارات والأفعال التي تقع تحت تأثيرك وحدك وتحتاج إلى قرار منك وحدك ، دون انتظار التدخل من أي طرف آخر 0
· يعني باختصار شديد مسألتين : -
1- لا تنتظر من الآخرين التدخل لحل مشكلتك ، ( بادر بنفسك في كل أمورك ) 0
2- اترك الشكوى للآخرين ، وليكن نصيبك العمل ونصيبهم الجدل0

· انطوان روبنز يقول : يجب علينا ألا نؤمن بأن على الأمور أن تتغير ، بل علينا أن نؤمن أن علينا نحن أن تغيرها0
· اعلم أن المبادرين في العالم قلة ( 3 % ) 0
· يقول صلاح الراشد : إن أغلب الناس ينطبق عليهم قول فرويد ، ولدوا هكذا وعاشوا هكذا وسيموتون هكذا0
· فكر بعقلية البطل ولا تفكر بعقلية الضحية0
· أوقد شمعة بدلاً من أن تلعن الظلام0

2- قوة الإنطلاقة ( الدافعية )

· إن الإنطلاقة تستهلك جهداً جباراً غير أننا بمجرد اجتياز نطاق قوة الجذب ، فإن حريتنا تأخذ أبعاداً جديدة ( ستيفن كوفي )0
· من عوامل نجاح التغيير هي الدافعية التي تنطلق بها نحو المهمة أو الهدف0
· بين العجز والكسل أناس تنطلق وتعمل0
· بمجرد أن تبدأ التغيير تكون قد أنجزت الجزء الأكبر من المهمة0

3- الخارطة ( ارسم خارطة الطريق )

· عملية التغيير ليست عملية عشوائية بل هي عملية تخطيطية واضحة الأهداف والمعالم ( طارق السويدان )0
· الخارطة هي الخطة التي ستبين لك معالم الطريق من أي نقطة تبدأ ، وعند أي نقطة تتوقف ، ومتى تعرف أن المهمة انتهت ؟ 0
· والآن وبعد قراءة هذا المبدأ عليك أن تعد خطة مبسطة لحياتك تدون فيها أهم أهداف العمر ، وما هي المكانة التي تود الوصول إليها ، واكتب كل تغيير تريد أن تحدثه في حياتك ليكون جزءاً من الخطة0
· الذين يسعون نحو هدف ما سعداء في حياتهم والعكس صحيح0
· طارق السويدان يقول : ساعة من التخطيط توفر عليك ثلاث ساعات من العمل 0
· الخطة تجعل الحلم حقيقة0
· طارق السويدان يقول : اتفق فلاسفة الشرق والغرب على أن أعلى درجات السعادة هي تحقيق هدف سامي0
· صلاح الراشد يقول : أهم عادة أمارسها باستمرار هي التخطيط ، وأمارسها بشكل يومي وأحياناً أقضي الساعات الطويلة فقط لكي أخطط لمشروع واحد ، وأعتقد أن هذه العادة هي سر نجاحي0
· عند رسم الخطة الشخصية لك ، لا تتجاهل المتعة والمرح وإلا ستفشل الخطة لأن الجسد يمل من كثرة العمل والجد0
· عند رسم الخطة لا تنسى أن تدون فيها خلوات العبادة والدعاء والإيمانيات ، كما لا تنسى أعمال الخير والبر 0
· عند رسم الخطة لا تنسى صلة الرحم بأقاربك وجلسات أصحابك ورفاقك والأهم من هذا كله عائلتك وأهلك0
· عالم الإدارة الأمريكية هنري فايول يقول :
التخطيط يعني أن تتنبأ بما سيكون عليه المستقبل ، ثم تستعد له0


3- التخلية قبل التحلية

التخلية بمعنى الهدم والتحلية بمعنى البناء ، أي يجب عليك أن تتخلى عن سلوكك الخاطئ وأفكارك السلبية وتتحلى بالسلوك الصائب والأفكار الإيجابية 0

مثال :
قصة الرجل الذي ذهب بعيداً إلى حكيم يبحث عنده عن السعادة ، فتأخر الحكيم عليه حتى غضب الرجل ، وعندما جاء الحكيم ومعه شاياً ، وصب له الشاي حتى امتلأ الكوب ثم انسكب على ملابس الرجل ، فقام الرجل مستشيطاً غضباً وقال للحكيم : ما الذي تفعله ؟ !!0
فقال الحكيم : هذا رائع ! ، لقد تعلمت الدرس الأول ، فسجل عندك ، إن القلب والعقل الممتلئان بالأفكار والمشاعرالسلبية لا يقبلان السعادة والمشاعر الإيجابية ، اذهب الآن وأفرغ كوبك ثم عد لأعلمك الدرس الثاني 0

أمثلة من الواقع :
إذا أردت أن تغير حياتك وتدخل عليها عادات ايجابية تستفيد منها فعليك أن تخلي جدولك اليومي من جلسات الشباب الكثيرة وسهرات اللهو والرحلات وكثرة مشاهدة التلفاز والإنترنت 000الخ 0
قاعدة
لا يجتمع النقيضان في مكان واحد ، فإذا أردت أن تتحلى بصفة أو مبدأ فعليك أن تتخلى عن ضدها أولأً 0


اجراء عملي فوري:
اكتب عيوبك في ورقة ، أو تبادل أنت وصديقك بكتابة عيوب كل منكما للآخر ، ثم اعمل على إصلاحها ، وهذه تجربة خطيرة ومميزة جداً0
نقطة هامة جداً
توقف عن التفكير في المشكلة وفكر في الحل دائماً
يقول الدكتور صلاح الراشد : إن أغلبية مشاكلنا وآلامنا الشخصية إما بسبب نمط تفكيرنا وإما بسبب نمط حياتنا0

5- الأكثر ملاحظة هم الأكثر تأثراً

· إذا كنت تواجه مشكلات وصعوبات مع زوجتك ، فمن دون أن تعرف وتعي أن هناك مشكلة وتعترف بوجودها وتسعى إلى حلها فإنك لن تقوم على إحداث تغيير في حياتك 0
· من يعي بوجود مشكلة سيتجه لحلها ومن لا يعي بوجودها لا يحلها0
· الفاشل هو الذي لا يلاحظ 0 يقول الدكتور صلاح الراشد : تجد أناساً في نفس الوظيفة ، ونفس المكان ، عشر سنوات ما لا حظ شيئاً ولا غير شيئاً 0
· إذا وسع الإنسان من نطاق حواسه ، نظر إلى أشياء لم يكن ينظر لها من قبل ورأى الفرص المختفية خلف الصعوبات أما المتخاذل فيرى الصعوبات فقط0
· المدرب العالمي انطون روبنز يقول عن صيغة النجاح النهائية :
1- حدد ما تريد 2- اعمل به 3- راقب النواحي التي تنجح والتي تفشل 4- غير باتجاه ما تريد0
· كيف أستفيد من مبدأ الملاحظة ؟
الجواب هو : اكتب ملاحظاتك 0
خصص دفتراً خاصاً لطموحاتك ، اكتب فيه ما تريد أن تكون عليه ، وكيف الطريق للوصول إلى هذا الحلم ، ثم اشرع في السعي إليه 0
· الأشخاص الذين يكتبون دائماً طموحاتهم وما يحبون أن يكونوا عليه يحققون نسبة نجاح تصل إلى 32 % 0
· هناك أشخاص يحبونك ويمكنهم مساعدتك ، كن دائماً تحت ملاحظتهم0
في كتاب 60 ways to change your life تتحدث المؤلفة عن هذه القاعدة الجميلة بقولها :
If you want to be successful you must get noticed.
أي إذا أردت أن تنجح فكن تحت الملاحظة0

· وفي عبارة أخرى تقول : كن في المكان المناسب ، في الوقت المناسب ، حيث يراك الناس الذين يمكنهم مساعدتك0
Be in the right plase at the right time , be seen by people who can help you.

6- القدوة تختصر الطريق

· يقول انتوني روبنز : إن أفضل استراتيجية في تحقيق كل هدف تتخذه ، هي أن تعثر على قدوة ، شخص ما قد تمكن من تحقيق ما تريد تحقيقه ، تعرف على خبرته وسيرته 0
· تكشف الدراسات أن 98 % من المدراء الناجحين نجحوا لأمرين :
1- اتخاذ قدوة ناجحة لهم 2- استخدام التخطيط والإستراتيجية0
* باختصار : افعل ما فعلوا تصل لما وصلوا0

7- غير مكانك ( تغيير البيئة ) 0

· الدليل من السنة حديث قاتل المائة 0
· يقول ابن القيم الجوزية : الطباع سراقة0
· تأثير البيئة في حياتنا يكون إما سلباً وإما إيجاباً ، وهو تأثير محسوس نلمسه في أنفسنا قبل الناس0
· أنصحك أيها القارئ الكريم أن تتفحص أجواء منزلك وأسرتك وعملك وأصدقائك ، ما هو تأثيرهم على سلوكياتك وطباعك وكلماتك وأخلاقك ؟ إذا كانت أي بيئة من هؤلاء تقوض من فرص نجاحك وسعادتك فبادر إلى إحداث تغيير حقيقي فيها مهما كانت الصعوبة0
· اترك الأصحاب كثري التشاؤم والشكوى والمحبطين0
· اترك البيئة التي تشجعك على العادات السلبية وغيرها بأحسن منها ، مثال : إذا كانت غرفتك الشخصية بها ذكريات قديمة لعادات سابقة كالتلفاز والدش والإنترنت والتدخين 0000الخ فقم باستبدالها بغرفة أخرى داخل المنزل0
· ( إن وسيلة التغيير هي أن تعيد صياغة الفرد بتغيير بيئته كي تنشأ لديه عادات جديدة وكلما تغيرت بيئة الفرد وعاداته تغيرت شخصيته)0

8- لتغيير شيء افعل أكثر من شيء

· إذا أردت الحصول على شيء افعل أكثر من شيء (( قاعدة ذهبية))
· معنى هذه القاعدة : إذا أردت أن تصطاد غزالاً فأطلق عليه عشرة سهام لا سهماً واحداً 0
· أمامك خيارات عديدة وأفعال مختلفة تحقق لك التغيير الذي تريده عبر استكشاف مهارات معينة أو سلوك محدد0
· أدوات الوعي والإستكشاف :
1- حضور دورات تدريبية 0
2- حضور محاضرات 0
3- قراءة كتب متخصصة : القراءة صنعة العظماء0
يقول الدكتور طارق السويدان : لم ينفعني الله بشيء في حياتي بعد الإيمان بمثل ما نفعني بالقراءة منذ صغري حتى اليوم ، حيث أنني اليوم أقرأ بمعدل كتاب كل ثلاثة أيام 0
· أدوات التنفيذ :
1- القيام بأفعال متنوعة فلا تدري أيها تصيب الغزال ( مراسلات – شهادات – خبرات – 0000)0
2- تكوين علاقات وصداقات في نفس المجال الذي تود أن تحقق فيه هدفك 0
3- العمل الرسمي أو التطوعي في الجهات التي تخدم طموحك0
همسة :
العمل التطوعي يساهم في السعادة 0
يلخص الدكتور طارق السويدان الجوانب المهمة التي ترتكز عليها عملية التغيير الشامل بالآتي :
( إن عملية تغيير الإنسان ليتحول إلى إنسان مستقيم يتم من خلال عملية شاملة ترتكز على تغيير خمسة أمور هي :
1- القناعات 2- الفكر 3- الإهتمامات 4- العلاقات 5- القدوات

والآن نلخص قاعدة افعل أكثر من شيء في ثلاثة نقاط :
1- استخدم أدوات استكشاف المعرفة 0
2- استخدم أدوات التنفيذ0
3- التغيير الشامل للغارقين نفسياً ودينياً0

9- الطموح

( لا يتغير إلا ذو طموح )
· إذا كنت تريد أن تحدث تغييراً حقيقياً فيجب أن يكون لك من الطموح ما يلهب حماسك بالتحرك نحو هدف ما 0
· هل تعلم أن استعداد الطموحين والمثقفين للتغيير يكون أكثر من غيرهم0
· ما هو مركب الطموح ؟
يتكون مركب الطموح من عنصرين هما :
1- حسن الظن بالله وحسن العمل 0 2- التفاؤل والأمل 0
* يقول الدكتور صلاح الراشد : التغيير يبدأ أولاً من الظن الداخلي0
خلطة الطموح
1- الفأل الصالح لأن غير الطموح دائماً متشائم 0
2- الأمل : ما دامت هناك حياة فهناك أمل 0
أنموذج طموح
الدكتور الكويتي حمود القشعان طموحه أن يحصل على رسالة دكتوراه كل خمس سنوات وقد حصل على ثلاثة دكتورات حتى اليوم !!

10- التدرج

· التدرج مبدأ كوني : عمر الإنسان عبارة عن مراحل وعلينا أن نعطي لكل مرحلة حظها من الفهم والعمل والصبر0
· مثال : لو أردت أن تحسن وضعك المادي بتحقيق مليون ريال ، بينما أنك لا تملك إلا ألف ريال ، لأن الفجوة بينك وبين الهدف كبيرة ، فحتى تحقق هدفك عليك أن تتدرج في الهدف إلى خمسين ألف أولاً ، ثم مائة ألف ، ثم مائتين 000وهكذا0
· قاعدة ذهبية : يجب عليك دائماً أن تبدأ بالمشكلات الصغيرة وأن تعمل حيث يوجد أقل مخاطرة 0
· مثال على التدرج الصحي :
حتى تخسر 10 كيلوجرامات من وزنك لا تتبع فجأة نظام ريجيم قاسي بل استعمل فن التدرج ، فمثلاً استخدم القواعد الآتية :
1- كل نصفها فقط : حتى لا تحرم نفسك من الحلوى كل نصفها فقط 0
2- استبدلها بشبيه نافع : استبدل السكر بالعسل ، والشاي الأسود بالأخضر والخبز الأبيض بالأسمر 0
3- اضف وجبات صحية : فمثلاً ادخل السلطة والعصائر في نظامك الداخلي أو ادخل عادة المشي0
· التغيير في العاطفة والعلاقات :
1- التمهل منهج النبوي : كن رقيقاً بنفسك وتدرج ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( عليكم ما تطيقون من الأعمال ) 0
2- تقدم 10 سم كل مرة نحو هدفك 0
3- كل الأعمال العظيمة تم انجازها على طريقة النمل شيئاً فشيئاً0

11- المجاهدة ( التكرار والإستمرار )

· تتسم النفس بالعجل والهلع والضعف والجهل والجدل ، وحتى ننميها فإننا نقوم بتزكيتها عبر أدوات الصلاح الموجودة فيها ( قد أفلح من زكاها ) أي طهرها فدفع الجهل بالعلم والضعف بالقوة والعمل بالصبر والهلع بالسكينة والجدل بالحكمة 0
· التعبير القرآني كان أبلغ حين أسماها ( مجاهدة ) لأنها جهاد بالفعل وتحتاج إلى صبر وتحمل 0
· قانون الحب والكراهية : إذا أحب الإنسان شيئاً عاوده حتى أصبح عادة مبرمج عليها ، وإذا كره شيئاً نفر عنه حتى أبغضه ، وكثير من الأشياء الإيجابية نحن نبغضها ونكرهها مثل القراءة والرياضة والإنضباط و000الخ ، وحتى نجعلها في دائرة الحب لدينا علينا أن ننوي التغيير أولأً ثم ندخلها في دائرة الحب لدينا تدريجياً على شكل مراحل وخطوات ، ثم نتعاودها مرة بعد أخرى حتى تصبح عادة مبرمجة في حياتنا 0
· التغيير عملية مستمرة لا تتوقف ، فإذا توقفت عن الفعل توقفت عن النتائج 0
· الأعمال المستمرة هي التي تحدث التغيير لأنها تتحول إلى عادات ، فالتميز بالعادة وليس بالفعل 0
· قليل دائم خير من كثير منقطع 0
· لدى اليابانيين عادة ممتازة جداً اسمها ( kaizen ) أي التحسين المستمر ، فهم يدخلون التحسينات – ولو كانت بسيطة - على أي شيء ولكن بشكل دائم 0
· يقول انتوني روبنز : كلما تعمقت رؤيتي لتأثير التحسين المستمر في ثقافة اليابان ، أدركت أثر هذا المبدأ العظيم على تفوقي ونجاحي0
· لا تعجب إن رأيت الناجحين قلة لأن أكثر الناس تنسحب بعد عدة محاولات ولا تستمر ، وقد تنسحب وهي قريبة من القمة دون أن تشعر0
· احلم ، فأحلام اليوم هي حقائق الغد0
· العبقرية هي 1 % الهام + 99 % مشقة وجهد0
· الموهبة والتعليم والعبقرية كلها معينة على النجاح ، ولكنها لا تحل محل الإصرار والعزيمة0
· يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحمل0

13- الصبر طريق التمكين

· تتويجاً لما سبق فالصبر هو المعنى الشامل للإصرار والعزيمة 0
· الصبر لا يصل المرء إلى المعالي فحسب بل يثيب الله عليه0
· سبب احجام الكثير منا عن التغيير أنه يضعنا في مواجهة أفكار ومشاعر وقضايا صعبة لا نريد فتح ملفاتها من جديد خوفاً من تزايد الأوجاع0
· لذا يبقى السؤال الملهم :
هل تفضل أن تهرب من آلامك أم تفضل أن تقضي عليها ؟
إذا فضلت أن تقضي عليها فعليك بالصبر على معالجتها0

ملخص كتاب أسرار عقلية المليونير

ملخص كتاب أسرار عقلية المليونير
للمؤلف هارف ايكر
تلخيص عبدالله أحمد الباكري
binbakry@hotmail.com

هناك 17 ملف للثراء يستعمله الأغنياء ويجهلها الفقراء وهي تعتمد بالدرجة الأولى على تغيير القناعات في العقل ، فإذا أردت تغيير المرئي غير اللامرئي وإذا أردت تغيير الفاكهة غير البذور ، فإذا غيرت القناعات تغير تفكيرك وبالتالي توجهاتك وأفعالك 0

الملف الأول
الأغنياء يؤمنون بمقولة أنا أصنع حياتي والفقراء يقولون حياتي مجرد صدفة 0

· الفقراء يقعون في ثلاث مصيدات خطيرة ( التبرير و اللوم و الشكوى )0
· عندما تشتكي فإنك تصبح مغناطيساً للهراء 0
· إن اللوم والتبرير والشكوى هي أشبه ما تكون بالحبوب المهدئة 0

الملف الثاني
الأغنياء يمارسون لعبة المال من أجل الفوز والفقراء يمارسون لعبة المال من أجل عدم الخسارة 0

· الأغنياء مهاجمون والفقراء مدافعون 0
· إن كان هدفك هو أن تصبح في راحة مالية فإن الإحتمال الأكبر أنك لن تصبح غنياً أبداً لكن إن كان هدفك هو أن تصبح غنياً فهناك احتمال كبير أن تكون في راحة مالية 0

الملف الثالث
الأغنياء ملتزمون بكونهم أغنياء والفقراء يريدون أن يصبحوا أغنياء

· إذا لم تكن ملتزماً بشكل كامل وحقيقي وإلى أبعد الحدود بتحقيق الثراء فإن الإحتمال الأكبر هو أنك لن تحققه أبداً 0

الملف الرابع
الأغنياء يحلمون أحلاماً كبيرة والفقراء يحلمون أحلاماً صغيرة

الملف الخامس
الأغنياء يركزون على الفرص والفقراء يركزون على المعوقات

· الغني يردد : إن الأمر سينجح لأنني سوف أجعله ينجح 0
· الأغنياء يتوقعون النجاح لأن لديهم ثقة في قدراتهم 0
الملف السادس
الأغنياء يعجبون بالأغنياء والناجحين والفقراء يحتقرون الأغنياء والناجحين

· الفقراء يزدرون الأغنياء ويكرهونهم 0
· تابع صور البيوت الجميلة والسيارات الرائعة واقرأ عن المشاريع الناجحة وبارك لها 0

الملف السابع
الأغنياء يرتبطون بالناجحين والإيجابيين والفقراء يرتبطون بغير الناجحين والسلبيين

· عندما يسمع الفقراء عن نجاح الناجحين أو الأغنياء فإنهم يطلقون الأحكام القاسية عليهم وينتقصون قدرهم ويسخرون من نجاحهم 0
· الطاقة معدية فحاول مجالسة الناجحين 0 يقول المثل الغربي : إذا أردت أن تحلق مع النسور فلا تذهب للسباحة مع البط 0
· ابتعد عن السلبيين والمحبطين والمتشائمين وأصحاب الشكوى 0
· اقرأ قصص الناجحين من أمثال أندرو كارينج و جون دانيال و روكفلر و ماري كاي و دونالد ترامب و وارين بافيت و جاك ويلش و بيل جيتس وتيد تيرنير0
· توقف عن مشاهدة برامج التلفاز التافهة وابتعد عن نشرات الأخبار0

الملف الثامن
الأغنياء على استعداد لترويج أنفسهم وقيمهم 0

· الفقراء يفكرون بطريقة سلبية تجاه البيع والترويج 0
· الأغنياء والناجحون مروجون بارعون لمنتجاتهم وخدماتهم وأفكارهم بحماس 0
· الرئيس مروج لأفكاره أمام الشعب والبرلمان والصحافة والإعلام 0

الملف التاسع
الأغنياء أكبر من مشاكلهم والفقراء أصغر من مشاكلهم

· إن سر نجاح الأغنياء والناجحين ليس في محاولتهم الهروب من المشكلات أو تجنبها أو التخلص منها ، إنما السر هو أن تنمي نفسك حتى تصبح أكبر من المشكلة0
· إن كان لديك مشكلة كبيرة في حياتك فإن ذلك لا يعني سوى أنك تتصرف كشخص صغير 0
· أهم سبب في كون الأغنياء أكبر من مشاكلهم لإنهم لا يركزون على المشكلة وإنما يركزون على الحلول والأهداف فقط 0
· الأغنياء والناجحون يميلون بطبعهم إلى إيجاد الحلول فهم يقضون وقتهم ويستخدمون طاقاتهم في وضع الإستراتيجيات والخطط من أجل مواجهة التحديات التي تعترض طريقهم 0
· الفقراء وغير الناجحين يمضون أوقاتهم في التذمر والشكوى0
· الأغنياء والناجحون هم محاربون ، والمحارب هو من يقهر نفسه0

الملف العاشر
الأغنياء مستقبلون ممتازون والفقراء مستقبلون سيئون

الملف الحادي عشر
الأغنياء يختارون الحصول على مرتباتهم بناءً على النتائج ، والفقراء يختارون الحصول على مرتباتهم بناءً على الوقت 0

· لا تضع سقفاً لدخلك أبداً 0

الملف الثاني عشر
الأغنياء يفكرون في : كلا الأمرين ، الفقراء يفكرون : إما هذا أو ذاك 0

· هل تريد مستقبلاً مهنياً ناجحاً أم علاقة جيدة بعائلتك ؟
الفقير : أريد علاقة جيدة بالعائلة فقط 0 الغني : أريد كلا الأمرين 0
وهكذا 000
· الأغنياء يفهمون أنه بقليل من الإبداع تستطيع دائماً أن تفكر في طريقة تمكنك من الحصول على كل شيء 0


الملف الثالث عشر
الأغنياء يركزون على صافي ثرواتهم ،، والفقراء يركزون على كم رواتبهم

· المقياس الحقيقي للثراء هو صافي الثروة وليس الراتب 0
· بالنسبة للأغنياء فالراتب يمثل أحد اربعة عوامل تحدد صافي الثروة :
1- الراتب الوظيفي 2- المدخرات 3- الإستثمارات 4- التبسيط
التبسيط هو تبسيط حياتك ومصروفاتك بشكل يجعلك توفر أكثر 0
· من مبادئ الثراء : إينما حل التركيز لحقت به الطاقة وظهرت وراءهما النتائج0

الملف الرابع عشر
الأغنياء يحسنون إدارة أموالهم والفقراء يسيئون إدارة أموالهم

· الأغنياء ليسوا أذكى من الفقراء وإنما لديهم عادات معينة في التعامل مع المال 0
· إن عادة إدارة أموالك هي أكثر أهمية من كمية تلك الأموال0
الملف الخامس عشر
الأغنياء يتركون أموالهم تعمل بجد من أجلهم ، والفقراء يعملون بجد من أجل أموالهم

· إن تدريب وإدارة عقلك هو أهم المهارات التي يمكنك أن تمتلكها يوماً ما فيما يتعلق بسعادتك ونجاحك 0

الملف السادس عشر
الأغنياء يستمرون في التعليم والنمو والفقراء يظنون أنهم يعلمون بالفعل0

· كل خبير كان في يوم ما فاشلاًَ كبيراً – بيتر دراكر
· لكي تحصل على أعلى مرتب يجب أن تكون الأفضل 0

خواطر من كتاب ( المنجزون بدرجة عالية )

من أشهر الكتب العالمية :
Outliers – the story of success
Outlires : يعني المنجزون بدرجات عالية 0
للمؤلف : جلادويل

· النجاح يأتي من الحظ والحظ يأتي من الإرث الإجتماعي – بمعنى آخر أن الحظ يأتي نتاجاً للمجتمع الذي أخرج هذا الفرد إلى العالم ، وهنا بيت القصيد حيث لا بد للمجتمع من تكوين ثقافة تفسح المجال لأفراده بالتميز 0
· جلادويل لا يؤمن بالبناء الذاتي للفرد لأن الإنسان لا يستطيع وحده مهما كان موهوباً أو مجتهداً أو هما معاً أن ينتج ويحقق إنجازاً ذا بال0
· يطرح جلادويل في كتابه ثلاثة نقاط هامة في تحقيق الإنجاز المتميز:
1- عدم الإعتماد فقط على الموهبة لأن الإنجاز أهم 0
2- المنجزون دائماً يحتاجون إلى قدر كبير من الحظ وإتاحة الفرصة 0
3- إن قدراً كبيراً من الحظ يأتي كإرث اجتماعي وثقافة عامة للمجتمع تحترم الإبداع وتفسح له المجال 0

من الأمور التي قرأتها وتأكد هذه النظرية ما ذكره العالم الفيزيائي ( أحمد زويل ) عندما حصل على جازة نوبل من جامعة كالتيك الشهيرة : أن الأقدار فيما يبدو قادتني إلى جامعة كالتيك وأبعدتني عن أي مكان آخر في الوقت المناسب وفي المكان المناسب فحصلت على جائزة كالتيك 0

عيب الكتاب
أنه يقلل من أهمية العزيمة والتصميم الفردي ويعزو الأمر إلى الحظ وثقافة المجتمع 0

خواطر من كتاب هؤلاء علموني

خواطر من كتاب هؤلاء علموني
لـ سلامة موسى0
تجميع عبدالله أحمد الباكري
binbakry@hotmail.com


· ثلاثة يمثلون العبقرية البشرية ، نابليون يمثل عبقرية الإرادة ، وآينشتاين يمثل عبقرية الذهن ، وأخيراً ديستويفسكي يمثل عبقرية الإحساس 0
· مجتمعنا الذي نعيش فيه هو مجتمع يعلمنا كيف نقتني الأشياء ويغرس في نفوسنا عواطف الكسب و الجمع والغيرة والحسد ، وكل هذه الأشياء تتقولب في عقولنا كـ ثقافة وسلوك 0
· فرويد يعلق النشاط الذهني والإجتماعي والفني والديني إلى الجنس الذي نشأ من الكبت أثناء الطفولة ، فيتسامى هذا الكبت إلى حب الأم وكراهية الأب ( عقدة أوديب )0
· أدلر يعلق هذا النشاط أو النشاط الشخصي على الأقل بالنقص الكامن الذي نشأ أيام الطفولة ثم حرك العواطف نحوه 0
· يونج يعلق هذا النشاط إلى الطاقة الطبيعية أي الغرائز الأولى وأيضاً إلى تراث العقائد والممارسات القديمة واللغة والعادات البدائية كالسحر القديم وهو يرى أن هذا التراث يحيا في الكامنة من وقت لآخر0
· حاول إليوت سميث أن يثبت أن مصر هي أصل الحضارات الإنسانية
· سلامة مو سى ألف كتاباً أسماه ( مصر أصل الحضارة )0
· السؤال هنا : لماذا مصر ؟ لأن جغرافية مصر الممتازة التقت بالإنسان المبدع حسب تعبير إليوت ، فجغرافية مصر هي النيل وهو أكبر داعي للإستقرار وقبله كان الناس يتجولون بدواً بلا ثقافة غير المعارف القليلة الخاصة بالصيد واقتلاع الثمر0
· فالزراعة أوجدت الإستقرار بدلاً من التجوال وبسطت الآفاق لثقافة الفنون والعلوم ونظام الحكم 0
· كان المصري القديم يعتقد أن التحنيط يبقيه حياً حيث ينقله إلى الدار الآخرة وكانوا يبعثون الناس إلى شتى أنحاء الأرض لجلب الأعشاب اللازمة لعملية التحنيط فكان البعض منهم تتقطع به السبل في الأمصار الأخرى فيظل فيها وينقل إليهم أصول الحضارة من الزراعة و البناء ، والأدلة على هذا النظرية :
· 1- تشابه الأهرامات في مصر وايطاليا والمكسيك والسودان0
· 2- الثعبان ما زال رسم التداوي إلى اليوم ، ومن المعروف أن هذا الرمز مأخوذ من الثقافة الفرعونية القديمة التي اشتهرت بالسحر ، والسحر حينها كان يدخل من ضمنه ( الطب ) ، وكان الثعبان هو رمز السحر 0
· ما لاحظته على كتابة الأستاذ سلامة موسى ، أنه مسيحيته واضحة عليه في كتاباته وكأنه يكتب للمسيحيين فقط ، فلا تخلو مقالة له من تشكيك في قيمة اسلامية أو رمز اسلامي وكل ذلك في دهاء خبثي نادر 0
· الأديب جوركي كان من دعاة الإشتراكية على عكس تولستوي وديستويفسكي اللذان كانا يدعيان إلى الحضارة الغربية 0
· احترف جوركي مهناً وضيعة فعمل خبازاً أو بائعاً جوالاً وبستانياً وبائعاً للأيقونات المقدسة بل إنه احتاج إلى أن يصيد العصافير كي يأكلها ويشبع بها جوعه0
· أشهر أعمال ( جوركي ) روايته ( الأم )0
· البحث عن كتاب ( سر النجاح ) لـ صموئيل سمبز0
· يقول برنارد شو : إنما يكون الرجل فاضلاً إذا أعطى المجتمع أكثر مما أخذ منه0
· لم يحظ برنارد شو بتعليم جامعي أو مدرسي ولكن أوروبا الفهيمة عرفت فيه بعد ذلك أسمى نفس بشرية تعيش في عصرنا ذلك أنه جعل سنين عمره الطويلة جميعها سني دراسة 0
· رينان كان يدعو إلى بشرية المسيح وهذا ما كان يدعو إليه برناردشو
· يقول شو : إن بين كل أمة وأمة حرباً باردة وبين كل فرد وفرد من أبناء الأمة الواحدة حرباً باردة وبين الإنسان ونفسه حرباً باردة!!0
· قال هذا الكلام شو وهو يصف عالمنا التعس المحاضر0
· لما مات برنارد شو أطفأت الأنوار في نيويورك خمس دقائق وكذلك أغلقت المدارس في الهند يوماً كاملاً وجرى ذلك أيضاً في بعض الأقطار الأخرى0
· أما ويلز فلقبه موسى ب، فيلسوف الصحافة 0
· كان ويلز يكره شو ويؤمن مثله بالإشتراكية0
· أعماله الروائية ممتازة إلا أن بعضها يصل في المستوى إلى الحضيض 0
· أما جون ديوي فلقبه بـ فيلسوف العلم0
· يقول ديوي : معارفنا عن الأشياء مؤقتة لزماننا فقط إذ أنها في تغير كما أن عقولنا التي نعرف بها في تغير هي الأخرى0
· ديوي التربوي أكثر شهرة وأعظم أثراً من ديوي الفيلسوف0
· يرى ديوي أن التربية ليست ادخار المعارف وإنما هي غرس العادات الحسنة في التفكير حتى نصل بها إلى أحسن النتائج وأحسن النتائج هي استخدام المعارف كما لو كانت آلات لخدمة البشر ( المجتمع )0
· وضع ديوي أسس ومناهج التربية وهي اليوم أساس مناهج التربية في أغلبية دول العالم 0
· أسباب معارضة المجتمع للإبداع : أولأً – أن الناس مطبوعون على الكسل والإنسجام إلى ما ألفوه من العادات الفكرية والعملية ، وثانياً – المصلحة المادية والمعاشية كثيراً ما تكون متعلقة بالعادات المعروفة فتبديلها يضيع على بعض الطبقات هذه المصلحة0
· اختراع المطبعة على يد ( جوتنبرغ ) كان شرارة النهضة الأوروبية الحديثة0
· يقول فولتير : وماذا علي إذا لم يكن لي صولجان ؟ أليس لدي قلم ؟!!
· قادة العالم الحقيقيون هم فلاسفته وعلماؤه وأدباؤه0
· قضى فولتير عمره كله في إثبات حق كل إنسان في الحرية الفكرية وإلى مكافحة الظلم والمتعصبين0
· صاح فولتير صيحته الشهيرة ( اسحقوا أهل العار ) وهؤلاء هم مضطهدوا الأحرار 0
· فولتير حارب الكنيسة الكاثوليكية وهدم سلطانها وهو مؤمن شديد الإيمان بالله بالرغم من اتهامهم إياه بالكفر0
· ذكرت وكيلة بيته أنه غضب مرة من خادمه وأمر بطرده ، ولهذا الغضب حكاية مضحكة تدل على مزاجه الفرنسي وزهوه ، فقد كان عنده عقاب نحيل قد بان عظمه ، فسمع فولتير الخادمة وهي تقول إنه يحسن بهذا العقاب أن يموت لأن هزاله قد بلغ منه ، وقد كان فولتير نفسه من حيث نحول الجسم وهزال الأعضاء مومياء مجففة ، فوقعت إشارة الخادمة منه وظنها تلمح إلى شخصه ، فأمر بطردها ، ولكن وكيلة البيت بعد عدة أيام عاودته في قراره وعندما سألها فولتير عن السبب ، قالت له : إن هذه الخادمة قد بحثت عن عمل ولكنها لم تجد شيئاً تقتات منه !! ، وعندئذ يفيض قلب فولتير بما طبع عليه من بر فيسكت لأنه لا يطيق أن يسمع أن أحداً لا يجد ما يقتات به !!! ، وأمر بإرجاعها لعملها 0
· وحدث أن حصلت خيانة في منزله من اثنين من خدمه ، وعندما اقتيدا إليه ركعا على الأرض حتى يصفح عنهما هذا الذنب وهما يرتجفان من العقاب ، فما كان من فولتير إلا أن ركع هو الآخر معهما وأنهضهما وعيناه تفيضان من الدموع وهو يقول لهما : إن الركوع لا ينبغي إلا لله وحده 0
· يعلق الأستاذ سلامة موسى على هذه القصة بقوله : أجل ، إنه بمثل هذا الرجل يتطور الناس 0